مقدّمته ، ابتداءً بكتاب الكشي ، مروراً بحاوي الأقوال وخاتمة الوسائل ، وانتهاءً بمشتركات الكاظمي وتعليقة البهبهاني « 1 » ، مستعملًا الرموز للإشارة إليهم ولأصحاب الأئمة عليهم السلام على الطريقة التي صارت مألوفةً عند الرجاليّين . 3 - تقوم طريقته في الشرح على أن يأتي بنصّ كلام الشيخ سليمان ، ويبدأ بسرد المعلومات المرتبطة بالراوي ، وآراء علماء الرجال فيه ، وضبطه ، وتمييزه عمّن اشترك معه إذا اقتضى الأمر ، ومناقشة ذلك كلّه . وقد يأتي بما يلابس الترجمة من بحوث تأريخية ولغوية ونَسَبيّة وغيرها « 2 » . 4 - تعرّض في بعض موارد الكتاب لبعض الفوائد الرجالية ، وقد فَهْرَسَهَا محقّق الكتاب الشيخ ضياء آل سنبل القطيفي في آخر الجزء الثاني ، وقد بلغ عددها سبع عشرة فائدة . 5 - لم يستوعب الكتاب كلّ كتاب الشيخ سليمان الماحوزي ، فلم يتجاوز حرف الهمزة ، وبالتحديد عند أحمد بن أبي بُشر السرّاج . كان هذا كتابه الأوّل ، وأمّا سائر كتبه فهي : ب - حاشية على رجال النجاشي « 3 » . ج - حاشية على منهج المقال « 4 » . 21 - أبو المعالي الكلباسي ( 1315 ه - ) ، وظاهرة الاستقصاء والتتبّع الشيخ محمد بن محمد بن إبراهيم الكلباسي المعروف ب - ( أبي المعالي الكلباسي )

--> ( 1 ) المصدر نفسه : 99 وما بعدها . ( 2 ) لمزيد من التفصيل حول منهج المؤلّف ، راجع : مقدمة التحقيق : 15 وما بعدها . ( 3 ) مصفى المقال في مصنّفي علم الرجال : 50 . ( 4 ) المصدر نفسه .