محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب عنه » « 1 » . وعقد باباً لمن اشتركت أسماؤهم وأسماء آبائهم وميّزهم بنفس الطريقة الأولى عبر تحديد الطبقة ، مثلًا ، نجده يقول : « إبراهيم بن صالح المشترك بين الثقة وغيره ، ويمكن استعلام أنه الأنماطي الثقة أو الموثّق برواية أحمد بن نهيل عنه ، وروايته هو عن أبي الحسن عليه السلام ، وحيث لا تمييز فالوقف » « 2 » . ثانياً : عقد باباً آخر لضبط أنساب الرواة ، يقول في ضبط الأسلمي - مثلًا - : « الأسلمي - بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح اللام - نسبة إلى أسلم بن أفصاء ، بالهمزة المفتوحة والفاء الساكنة والصاد المهملة المفتوحة » « 3 » . ثالثاً : كذلك عقد باباً في معرفة الصحابي والتابعي ، وباباً في معرفة من تشارك من الإخوة . . إذن ، فالطابع العام للكتاب يصبّ في تمييز المشتركات وتحديد طبقات الرواة وضبط الأسماء . هذا ، وقد قام تلميذ الشيخ فخر الدين الطريحي - وهو الشيخ محمد أمين الكاظمي ( ق 12 ه - ) - بشرح هذا الكتاب « 4 » . وأمّا سائر كتب الشيخ الطريحي الرجاليّة فهي : ب - ترتيب خلاصة الأقوال . ج - ترتيب مشيخة الصدوق . د - رسالة في ترتيب أسانيد التهذيب وبيان محتملاتها وما يتعلّق بها .

--> ( 1 ) فخر الدين الطريحي ، جامع المقال فيما يتعلّق بالحديث والرجال : 55 . ( 2 ) المصدر نفسه : 96 . ( 3 ) المصدر نفسه : 155 . ( 4 ) آغا بزرك الطهراني ، الذريعة إلى تصانيف الشيعة 13 : 172 .