هذا الراوي ، كما يظهر في ترجمته لعليّ بن محمد بن قتيبة النيسابوري ، حيث قال : « . . تلميذ الفضل بن شاذان ، فاضل ، عليه اعتمد أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال » « 1 » . فكأنّه اعتمد عليه ؛ لأنّ الكشي اعتمد عليه . 9 - يكاد يستفاد من العلامة الحلّي في هذا الكتاب أنّه يَعتبر من شهد مشاهد النبي صلى الله عليه واله أو شهد مع أهل البيت عليهم السلام مشاهدهم فإنّ شهوده هذا دليلٌ على وثاقته ما لم يكن هناك معارِض ، ولهذا أدرجهم في الموثقين دون بيان علّة أخرى للتوثيق ، كأنس بن معاذ بن أنس بن قيس الأنصاري ، حيث قال فيه : « . . شهد بدراً وأُحداً » « 2 » ، وأوس بن ثابت ، قال في حقّه : « . . من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله ، شهد بدراً والعقبة مع السبعين ، وآخى رسول الله صلى الله عليه واله بينه وبين عثمان بن عفّان » « 3 » . بهذه الإثارات السريعة والأوّليّة ، أسهم العلامة الحلي - إلى جانب زميله ابن داوود - في تكوين أحد أهم فروع هذا العلم ، وهو الكلّيات والقواعد الرجالية التي ستغدو فيما بعد أنشط فروع هذا العلم ، كما سنشهد ذلك مفصّلًا ، إن شاء الله تعالى . ( الخلاصة ) محور الدراسات الرجالية ، الشروح والخلاصات والتعليقات ثمّة ظاهرة تكاد تتميّز بها المدارس الدينية عن غيرها ، وهي أنه إذا وُجد كتاب يتمتّع بميّزات منهجية وثراء في المعلومات ، فإنه يغدو محوراً للدراسات في مجاله ،

--> ( 1 ) المصدر نفسه : 77 . ( 2 ) المصدر نفسه : 75 . ( 3 ) المصدر نفسه : 77 .