منفرداً عنه . . » « 1 » . وبعد ذلك قام تلميذه الشيخ عناية الله القهبائي ( ق 11 ه - ) بإدراج كلّ ما استخرجه أستاذه من كتاب ابن طاووس ، في كتابه ( مجمع الرجال ) ، وذلك موزَّعاً مع المصادر الرجالية الخمسة الأخرى ، ويبدو أنّه بعد هذا فُقد الكتاب من جديد ، ولا توجد معلومات عن نسخةٍ له اليوم في حدود تتبّعنا . 6 - ختم مقدّمتَه بخاتمة ذكر فيها بعض القواعد الرجالية في الجرح والتعديل ، وهذه إضافة جيّدة في بذر بذور علم كلّيات الرجال الذي سيظهر بقوّة فيما بعد . 7 - يصرّح المؤلّف في نهاية الكتاب بأنه قد فرغ من تأليفه عام ( 644 ه - ) . 3 - ابن داوود الحلّي ( 707 ه - ) ومرحلة جديدة من التقسيم الرجالي الشيخ الحسن بن علي بن داوود الحلّي ، ويسمّى أيضاً بالحسن بن داوود ( 647 - 707 ه - ) « 2 » : تلمّذ على السيد أحمد بن طاووس الحلّي ، وقرأ عليه كتابي : ( بشرة المحققين ) و ( الملاذ ) ، كما تلمّذ على المحقّق الحلي ( 676 ه - ) . له عدّة مؤلّفات تصل إلى الثلاثين مؤلَّفاً ذكرها في ترجمته « 3 » ، ولم يصلنا منها إلا كتابٌ واحد هو ( كتاب الرجال ) . ولكي نتعرّف على إنجازات ابن داوود في علم الرجال من خلال تراثه هذه ، يجب التوقّف عند مجموعة أمور : 1 - ظهر في هذا الكتاب إبداعٌ جديد في تقسيم المادّة الرجالية ، لم يسبقه إليه

--> ( 1 ) عناية الله القهبائي ، مجمع الرجال 1 : 11 . ( 2 ) ابن داوود الحلّي ، كتاب الرجال : 75 . ( 3 ) المصدر نفسه : 75 .