بصير الأسدي : أبو بصير المرادي ، وهو ليث بن البختري » « 1 » . ب - وقال في موضع آخر : « أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقرّوا لهم بالفقه ، من دون أولئك الستة الذين عددناهم وسمّيناهم ، ستة نفر : جميل بن درّاج ، وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير ، وحمّاد بن عيسى ، وحمّاد بن عثمان ، وأبان بن عثمان . قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه - يعني ثعلبة بن ميمون - أنّ أفقه هؤلاء جميل بن درّاج . وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله عليه السلام » « 2 » . ج - وقال في موضع ثالث : « أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم وأقرّوا لهم بالفقه والعلم ؛ وهم ستة نفر أخر دون الستة النفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ، منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بيّاع السابري ، ومحمد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، والحسن بن علي بن فضّال ، وفضالة بن أيّوب . وقال بعضهم مكان ابن فضّال : عثمان بن عيسى . وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى » « 3 » . هذه النصوص الثلاثة شكّلت مادّةً للتحليل والمراجعة من قبل العلماء اللاحقين الذين هدفوا الخروجَ بقواعد في علم الحديث والرجال ، لكنّهم اختلفوا في المعطيات التي تقدّمها لنا هذه النصوص الثلاثة ، من هنا اختلف الرجاليّون في مفاد جملتَي : « تصديق هؤلاء » و « تصحيح ما يصحّ عنهم » ، فما هو

--> ( 1 ) اختيار معرفة الرجال : 238 . ( 2 ) المصدر نفسه : 375 . ( 3 ) المصدر نفسه : 556 .