غير مستوفٍ للشروط أيضاً . على أنّ الآية حكمت بترك مجالستهم ، لا بمنعهم عن الكلام ، حتى يستدلّ بها بعض على منع كتب الضلال في أسواق المسلمين ، مضافاً إلى أنّه ليس كلّ كتاب ضلال هو كتاب سخرية كما هو واضح . 4 - مواجهة الضلال وأساليب التعامل معه من خلال مجموع ما تقدّم ، نعرف الموقف من مواجهة الضلال ، وأنه واجبٌ شرعاً ، وتجوز فيه كلّ الوسائل المشروعة سلفاً دون غيرها ، ونحن حيث لم نكن نبني إلا على حجيّة الخبر المطمأنّ بصدوره ، فلا نطمئنّ بصدور خبر داوود بن سرحان ؛ لتفرّد الكليني بنقله ، وعدم تداوله بعده من قبل أحد حتى القرن العاشر الهجري ، وليس له إلا سند واحد ، مضافاً لبعض الملاحظات المتنيّة . أمّا كيف نواجه الضلال اليوم في الداخل الإسلامي ؟ نحن أمام اتجاهين في هذا الصدد : الاتجاه الأوّل : اتجاه القطع والتخاصم ، وهو الاتجاه الذي يؤمن بضرورة قطع الارتباط مع ظاهرة الضلال وممارسة حجر اجتماعي وسياسي واقتصادي عليها حيث أمكن ، وشنّ هجوم تسقيطي عليها بمختلف الوسائل المتاحة ، كاستصدار فتاوى أو مصادرة أعمالها العلميّة ، والحيلولة دون مراجعة الناس لها ، وحظر التواصل العلميّ مع هؤلاء ، وتشويه صورتهم كي تسقط من أعين الناس ، ولو عبر استخدام الكذب والبهتان ، بل قد يصل الأمر إلى السجن والطرد والنفي والقتل وإغلاق مراكزهم ومصادرة أعمالهم ونحو ذلك ، من قطع رواتبهم وطردهم من وظائفهم والتضييق المالي عليهم . هذا كله طبعاً إلى جانب النقد العلمي والبحثي . الاتجاه الثاني : اتجاه الوصل والتحاور ، وهذا الاتجاه يرى أنّ الطريقة الأولى غير