من روايات أدخلت في الفقه وفي كتب الحديث المخصّصة للفقه ولا دلالة لها إلا على حكم إرشادي ، سواء كان الإرشاد إلى حكم عقلي أم إلى حكم عقلائي ، بناءً على التمييز بينهما . 3 - المجموعات القرآنية المختلف حول دخولها في دائرة آيات الأحكام بعد فهم الطابع العام لطريقة اعتبار آية أنّها آية أحكام ، وقع نقاش في بعض المجموعات القرآنية من الآيات ، ومدى إمكانية اعتبارها من آيات الأحكام ، ونشير هنا إلى أبرز هذه المجموعات ، والتي سيكون الحديث عنها مساعداً أيضاً في وضع معايير سلبية وإيجابية في اعتبار آيةٍ ما أحكاميّةً أو لا . 3 - 1 - الآيات المتعلّقة بخصائص النبي الأكرم قد يقال بخروج الآيات المتعلّقة ببيان حكم شرعي خاصّ بالنبي صلى الله عليه وآله عن دائرة آيات الأحكام التي تدخل في مجال عمل الفقيه والأصولي ، حيث لا ثمرة عمليّة للبحث فيها ، والمفروض أنّ مجال العمل المتعلّق بالمكلّفين هو المجال الذي يشتغل عليه الفقيه . إلا أنّ هناك وجهة نظر أخرى ترى إدخال هذا النوع من الآيات في مجال عمل الفقيه ، وذلك لسببين : الأول : تضمّنها لحكم شرعي ، ولو كان هذا الحكم خاصّاً بالنبي . ولكنّ هذا السبب غير واضح ؛ فحيث إنّ الأحكام الواردة في هذه الآيات - كآيات وجوب صلاة الليل عليه مثلًا - خاصّة به من الأوّل ، والمفروض وفاة النبي صلى الله عليه وآله وارتفاعه إلى بارئه ، فأيّ موجب يستدعي من الفقيه - بما هو فقيه - أن