الطباطبائي ، وأنّها موجودة عنده « 1 » ، وفي هذه الرسالة يذكر الناسخ أنّه نسخها من خطّ المولى الأسترآبادي ، حيث يقول الناسخ : « نقلت هذه الرسالة في مكّة المعظّمة من خطّ أفضل المتقدّمين وأعلم المتأخّرين أعني أستادنا ومولانا محمّد أمين الأسترآبادي سامحه اللّه تعالى ، في سلخ جمادى الأولى سنة 1029 » « 2 » . ولعلّه لذلك يشير بعضهم إلى وجود نسخة مخطوطة تابعة للمولى الأسترآبادي في النصف الأوّل من القرن الحادي عشر الهجري ، ترجع إلى اختصار كتاب أو رسالة الراوندي هذه « 3 » . النسخة الثانية : وهي التي ترجع - حسب الظاهر - إلى حدود عام 1073 ه - ، وهي من مخطوطات مكتبة الطباطبائي في شيراز ، أرسلها محمد بركت إلى السيد محمّد رضا الجلالي ، واعتمد عليها الجلالي في تحقيقه الثاني لمختصر رسالة الراوندي ، والمنشور في كتاب : ميراث حديث شيعة ، فيما كان في تحقيقه الأوّل قد اعتمد فقط على نسخة السيد عبد العزيز الطباطبائي ، ونشر تحقيقه هذا في مجلة علوم الحديث في العدد الأوّل منها عام 1418 ه - . ولو راجعنا الروايات السبع - التي ينقلها كلًا أو بعضاً - كلٌّ من المجلسيّين والحر العاملي والكركي والفاضل التوني والفيض الكاشاني ، فسنكتشف وجود هذه الروايات في هذه الرسالة / المختصر ، الأمر الذي يرجّح أنّ هذه الرسالة وصل مختصرها إلى الأمين الأسترآبادي ، ومن ثم تمّ تداول نسختها في استنساخ آخر ، وربما أكثر بعده . وهذا ما يُضعف من احتمال وصول نسخة رسالة القطب الراوندي الأصليّة إلى

--> ( 1 ) لمزيد من الاطّلاع ، انظر : عبد العزيز الطباطبائي ، نهج البلاغة عبر القرون ( 7 ) ، مجلّة تراثنا 39 : 273 . وهناك ص 287 - 288 ، يذكر السيد عبد العزيز الطباطبائي أيضاً أنّ لديه نسخة مصوّرة من هذه الرسالة التي ترجع إلى القرن الحادي عشر ، وأنّ ما نقله المجلسي عنها أخذه من الوسائل بالتطابق . ( 2 ) رسالة الراوندي ، ميراث حديث شيعة 5 : 236 ، تحقيق السيد محمد رضا الجلالي . ( 3 ) انظر : منهاج البراعة 1 : 63 من المقدّمة ، الهامش رقم 1 .