وقد أخذت بعين الاعتبار المشهد على المستوى الإسلامي عامّة ، وليس المذهبي خاصّة فقط . ثانياً : إنّ بعض ملاحظات الفقهاء والمفسّرين تقبل النقاش بشكل واضح ، والوقت لا يسمح بمناقشتها ، لكنّ بعضها الآخر هو مشكلة حقيقيّة تحتاج أن يوليها أنصار الاتجاه العرفاني أهميّة وجدّيّةً أكبر ، ولعلّ أبرزها - من وجهة نظري - هي علاقة العرفان بالنصّ وإشكاليّة التأويل التعسّفي الذي يُتهم به العرفاء . ثالثاً : إنّ الجانب الروحي في العرفان هو مدرسة سامية لا ينبغي الحطّ منها نتيجة الموقف من النتائج المعرفيّة للعرفاء ، إنّ التجربة الروحية هي رصيد رائع يستحقّ الاستزادة منه ، أمّا التجربة المعرفيّة للعرفاء والتجربة التفسيريّة لهم في علاقتهم بالنصوص ، فهي التي تقع موقع الجدل والنقاش بشكلٍ أكبر ومركّز . وللكلام تتمّة . 703 - إشكاليّة مسيحيّة حول تمييز الله في الحفظ بين القرآن والتوراة والإنجيل * السؤال : لماذا حُرّفت الكتب المقدّسة ( التوراة والإنجيل ) ؟ وبعبارة أخرى : ألم يكن باستطاعة الله أن يحفظها كما تعهّد بحفظ القرآن ؟ فكما حفظ القرآن وهو الكتاب السماويّ ، وجب أن يحفظ الكتابين السماويّين الآخرين ، وإلا عُدّ ذلك عجزاً أو نقصاً أو غير ذلك . هذا ملخّص شبهة وردت في أحد الكتب المسيحيّة ، فما هو تعليقكم ؟ * سبق أن تحدّثنا مراراً عن أنّ الدخول في معرفة أسرار الفعل الإلهي الجزئي أمرٌ بالغ الصعوبة ، وأنّ قياس الله علينا في كلّ التفاصيل أمرٌ غير صحيح ؛ فنحن