القانوني للجماعة ، حتى لو كانوا يفعلون فعل الكفر بترك الصلاة أو حتى بالنفاق . ومن هنا - والمجال ضيّق - أجد أنّ بعض المسلمين الذين يقفزون من فكرة التصرّف الشركي إلى فكرة المشرك الفقهي ، فيحكمون بارتداد الناس بسرعة ، قد وقعوا في خطأ كبير في فهم النصوص الدينية حين اعتبروها جميعاً بصدد بيان أمر قانوني وفقهي ، ولهذا تجدهم يرون أنّ من يترك الجهاد فهو مرتدّ ، ومن لا يحكم بما أنزل الله فهو مرتدّ ، ثم يرون أنّ قتال المرتدّ أولى من قتال الكافر الأصلي ، وبهذا تتغيّر عندهم الموازين كثيراً ، وهذا في تقديري خطأ اجتهادي كبير في فهم مجموعة النصوص في هذا المجال ، ومرجعه في نظري المتواضع إلى إسقاط المصطلح الفقهي القانوني على الاستخدامات اللغوية لهذه المفردات في الكتاب والسنّة . عسى الوقت يتسنّى لنا لبسط الكلام في هذه الفكرة المهمّة ، والتي يمكنها أيضاً أن تفسّر الكثير من النصوص التي بنى عليها بعض الشيعة - في المقابل - كفر مخالفيهم ، وقد تنبّه لهذا الموضوع ولو بصيغة أخرى العديدُ من العلماء المتأخّرين ، وبهذا قد يصحّ توصيفي بالكافر لو كنت تاركاً للصلاة ، لكنّ هذا لا يعني خروجي من الإسلام بالمعنى الفقهي والقانوني . هذه صورة موجزة لخارطة أوليّة للبحث في موضوع التوسّل - مع حذف بعض التفاصيل الأخرى - أرجو أن تكون مفيدةً إن شاء الله . 700 - عصمة فاطمة المعصومة بنت الإمام الكاظم * السؤال : هل فاطمة المعصومة بنت الإمام الكاظم معصومة فعلًا ؟ * السيدة فاطمة بنت الإمام موسى الكاظم وأخت الإمام علي بن موسى