إيران ، عند الحديث عن المادة 30 من الدستور ) وقضيّة الحزب الجمهوري أخرى ، وهكذا شهدنا مثل هذا الجدل في الفترة الأخيرة عقب سقوط نظام الرئيس المصري الأسبق حسني مبارك ، حيث وقع خلاف بين التيارات الدينية والسلفية حول شرعيّة تشكيل الأحزاب الدينيّة ، ضمن جدل سياسي تعلّق بأحد هذه الأحزاب المعروفة هناك . وظلّت المواقف والفتاوى تظهر هنا وهناك بين الفينة والأخرى تتخذ آراء مختلفة من تشكيل الأحزاب عامّة والأحزاب الدينية بشكل خاصّ . كما شهدت الساحة الباكستانية - ومنها الساحة الشيعيّة أيضاً - جدلًا حول شرعيّة الأحزاب بين التوجّه نحو مفهوم الأمّة ومفهوم الحزب ما يزال قائماً في بعض الأوساط إلى يومنا هذا . ولا نريد أن نستعرض المشهد الجدلي في هذا الموضوع ، فقد كُتبت العديد من الكتب والمقالات ، وصدرت الكثير من المواقف أو الفتاوى أو التوجيهات في هذا الصدد ، يمكن مراجعتها لمن أحبّ ( وممّن ساهم في هذا الموضوع أودّ ذكر بعض الأسماء فقط : السيد محمّد باقر الصدر ، الشيخ حسين علي المنتظري ، الشيخ علي الكوراني ، الدكتور داوود فيرحي ، الشيخ محمّد صادق الكرباسي ، الشيخ عبد العزيز بن باز ، الدكتور صادق حقيقت ، عبد القيّوم سجادي ، الشيخ محمد مجتهد شبستري ، الشيخ تقي الدين النبهاني ، الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد ، السيد محمّد حسين فضل الله ، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ، الشيخ مصطفى العدوي ، الشيخ أبو إسحاق الحويني ، السيد محمد الحسيني الشيرازي ، السيد حسن الشيرازي ، الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي ، السيد محمد حسين البهشتي ، الدكتور محمّد عمارة ، الشيخ يوسف القرضاوي ، الأستاذ مصطفى