العلماء نتيجة اجتهاداتهم النظريّة التحليليّة ، فلا حاجة للتردّد ، بل تجدني أرجّح التردّد في حجيّة خبر الواحد الظنّي وإقامة الدين على الظنون ، وتشريع وإقامة بعض العقوبات وبعض مسائل الحدود والقصاص وبعض قضايا الدماء والفروج . . على أخبار آحاديّة يعترف كثير من أصحابها والعاملين بها بأنّها تفيد الظنّ لا أكثر ، فهذا شيء مقلق أيضاً ، كيف تحكم بإعدام شخص نتيجة رواية واحدة ظنيّة فقط ؟ ! هذا أيضاً أمر مقلق بطبعه ، فإذا ثبتت لديك حجيّة الرواية فمن الطبيعي أن تحكم وهذا حقّك ، وإذا لم تثبت فإنّ التردّد من مخالفة المشهور يقف في مقابله تردّد آخر في إصدار حكم بالقتل على شخص لرواية واحدة ظنّية تتوقّف أنت في ثبوت دليل على حجيّتها من حيث هي ظنّ ، وإنّما لا نقلق اليوم من ذلك ؛ لأنّ الجمهور والمشهور قد اعتاد على هذا الأمر ، فتستأنس بذلك نفوسنا . وعلى أيّة حال ، فلكلّ باحث قناعته الشخصيّة التي هي حجّة بينه وبين ربّه ، شرط أن لا يكون مقصّراً في البحث مهنيّاً وأخلاقيّاً ، وهو ما نرجوه فيما نعمل ، عسى الله يصلح نوايانا ويلهمنا الصواب دائماً ، إنّه ولي قدير . 720 - هل دعاء الفرج ثابت ومعتبر ؟ * السؤال : 1 - سمعت من يدّعي أنّ دعاء الفرج لم يستند إلى رواية سقيمة ، فضلًا عن كونها صحيحة ، لذا نأمل الوقوف على صحّة هذا الكلام ثبوتاً أو عدماً ، مع أرقّ تحياتي . 2 - ما مدى وثاقة محمّد بن أبي قرّة ومحمّد بن الحسين البزوفري الواردين في سند دعاء الفرج الموجود في كتاب المزار الكبير للمشهدي ، الذي ربما يكون أوّل