ويظهر من الشهيد الثاني تبنّي هذا الكلام ، حيث قال - بعد نقل كلام الشيخ الطوسي المتقدّم - : « ومجرّد معارضة أخبار أصحابنا لا يقتضي الرجوع عن ما قوّاه ؛ لجواز العدول عن الأخبار لوجه يقتضيه ، فقد وقع له كثيراً ، ووجه العدول واضح ؛ فإنّ عموم الأدلّة من الكتاب والسنّة على قبول شهادة العدل ظاهراً يتناول ولد الزنا ، ومن ثم ذهب إليه أكثر من خالفنا » ( مسالك الأفهام 14 : 224 ) . وهذا الموقف من الشهيد الثاني جاء بعد ذهابه لضعف سند الأخبار على مبانيه إلا خبراً واحداً قاصر الدلالة عنده . وعليه ، فعدم أخذهم بشهادة ولد الزنا ليس لأجل نفي العدالة عنه أو الوثاقة أو الأمانة ، بل لنصوص خاصّة التزموا بها ، وهناك مناقشات عدّة في هذه النصوص أثارت بعض الجدل بينهم ، يمكن أن تراجع في محلّها ، وقد استعرضناها في بحثنا حول ولد الزنا . 452 - الزواج عبر الهاتف أو الفيسبوك أو نحوهما * السؤال : عندي صديق كلّفني أن أسأل له هذا السؤال ، فهو قد تعرّف على أرملة عن طريق الفيسبوك ، وهي لا تسكن في نفس مدينته ، ولم يقابلها ، ولم يقابلوا بعضهم ، أي لم يروا حتى صُوَر بعضهم ، ورغم ذلك تزوّجوا عرفيّاً ، بقولها له : زوجتك نفسي ، وهو أجاب بكلمة : قبلت ، وذلك حتى يستطيعوا أن يتسامروا مع بعض ، ويتحدّثوا مع بعض بكلّ حرّية ، وربما بعد مدّة غير معروفة يسافرون مع بعض مثلًا ، هل يجوز هذا ؟ وهل صحيح من الناحية الشرعيّة ؟ وهل يعتبرون الآن أزواجاً ؟ * يصحّ الزواج ولو عبر وسائل الاتصال الحديثة شرط معرفة الطرفين