واحداً لأهل السنّة ككتاب الجرح والتعديل للرازي ، وهنا يكون احتمال الخطأ أكبر منه هناك ، لا سيما مع عدم وضوح منهج بعضهم في التضعيف والتوثيق ولا مدركه ولا مستنده ، بخلاف كتب أهل السنّة عادةً . ولهذا ذهب بعض العلماء إلى أنّه لو تفرّد عالمٌ رجاليّ واحد بتوثيق شخص لا يمكن الأخذ بتوثيقه ؛ إذ لا يمكن إقامة شريعة الله وعشرات الأحكام الشرعيّة والمفاهيم العقائديّة على مجرّد توثيق واحد لعالم واحد ، لا سيما لو عرف بالمنهج غير المتشدّد كابن حبّان البستي من علماء أهل السنّة ، والشيخ النمازي الشاهرودي من علماء الشيعة . وعليه فالمسألة تحتاج لرصد شامل قبل الحكم بالترجيح بمجرّد الوفرة العددية . 412 - تناقض قرآني مفترض في الموقف من الكافرين وجهادهم * السؤال : سألني أحد أصدقائي - وهو ملحد - قال لي : إنّه يوجد في القرآن تناقض ؛ لأنّه من جانب يقول بقتال من لا يؤمن بالله تعالى ، ومن جهة أخرى يقول : لكم دينكم ولي ديني ، وإذا كانت آية قتال الذين لا يؤمنون بالله تعالى نزلت في وقت محدّد ، فهل يا ترى أنّ هذه الآية لا تصلح لكلّ زمن ، مما يستلزم تاريخيّة القرآن ؟ * توجد هنا عدّة وقفات : أولًا : بالنسبة لي شخصيّاً فقد بحثتُ بالتفصيل في مسألة الجهاد الابتدائي الذي هو قتال الكافرين لأنهم كفّار لا لكونهم معتدين ، وتوصّلت إلى عدم شرعيّة هذا الجهاد في الإسلام بالعنوان الأوّلي ( انظر : دراسات في الفقه الإسلامي المعاصر 1 : 59 - 200 ، و 4 : 287 - 335 ) ، ولهذا لا يرد هذا الإشكال على مثل نظريّة حظر الجهاد الابتدائي الدعوى ؛ لأنّ المفروض أنّ