تقليد أيّ واحد منهم بعد عدم ترجّح احتمال أعلميّة واحدٍ بعينه على البقيّة ( على تفصيلات هنا عندهم ) . أمّا إذا جاء احتمال الأعلميّة من كونك غير مطمئن شخصيّاً لهذا المرجع في أعلميّته لكنّ البيّنة الشرعية جاءت لصالحه بلا معارض من بيّنةٍ أخرى لصالح الآخرين ، ففي هذه الحال يذهب الفقهاء إلى ضرورة الأخذ بمن قامت الشهادة له بالأعلميّة ، حتى لو كنت نفسيّاً غير منسجم مع افتراض أعلميّته ، ما لم تكن بنفسك من أهل الخبرة بحيث يتبيّن لك بطلان شهادات الأعلميّة في حقّ فلان مثلًا ، أو ترتاب في أمرها من منطلق موضوعي أو شرعي . 329 - نظر المرأة إلى جسد الرجل بدون شهوة * السؤال : هل يجوز للمرأة النظر إلى جسد الرجل - غير العورة - بدون شهوة وريبة أم لا ؟ فإنّ الفقهاء يضيّقون في هذا ، فما هو دليلهم على التحريم ؟ * الذي يظهر للمتتبّع أنّ معظم الفقهاء - كما ادّعي - قد حكموا بحرمة نظر المرأة إلى جسد الرجل الأجنبي فيما عدا العورة ، فضلًا عنها ، وذلك في حالة كون النظر غير تلذّذي ، أمّا لو كان تلذّذياً فلعلّهم اتفقوا - حسب الظاهر - على الحرمة . وتكتسب هذه المسألة أهميّتها في الظروف الراهنة ، لا سيما إذا جعلنا الصور الفوتوغرافية وشاشات التلفزة والسينما محكومة - على مستوى النظر وأحكامه كما هو الصحيح - بحكم المناظر والمشاهد الطبيعية المباشرة ، فإنّ مواجهة النساء لمسألة النظر المذكور ستكون شاملة وشديدة الابتلاء . وعلى أيّة حال ، فحيث إنّ الرأي الذي لعلّه معروفٌ فقهيّاً هو الحرمة ، لذا سنحاول التعرّض له ولأدلّته ثم محاكمتها باختصار شديد يناسب المقام ، ومن ثم