كلّ هذا حمل علماء الإماميّة للتصدّي إلى تلك الحركة قبل ظهورها بالكوفة ، كما يظهر من كتاب الفضل بن شاذان ( 260 ه ) المعنون بكتاب الردّ على الباطنيّة والقرامطة ( الفهرست : 198 ، الرقم 563 ) . والكليني المعاصر لتلك الحركة في تأليفه هذا الكتاب الذي نسبه إليه النجاشي والشيخ الطوسي معاً ( رجال النجاشي : 377 ، الرقم 1026 ؛ والفهرست : 210 ، الرقم 602 ) . ولا يخفى ما يحمله عنوان الردّ على القرامطة من مسحة كلاميّة ، الأمر الذي يشير إلى معرفة الكليني بعلم الكلام الإسلامي . 3 - كتاب رسائل الأئمّة عليهم السلام ، ذكره النجاشي في مؤلّفات الكليني ( رجال النجاشي : 377 ، الرقم 1026 ) ، وسمّاه الشيخ الطوسي بكتاب الرسائل ( الفهرست : 210 ، الرقم 602 ) ، وصُحِّف في معالم العلماء إلى « كتاب الوسائل » ( معالم العلماء : 99 ، الرقم 666 ) . وهذا الكتاب من الكتب المفقودة أيضاً ، وهو كما يبدو من اسمه خصّص لجمع رسائل الأئمّة إلى أصحابهم ، أو أبنائهم عليهم السلام . ونقل السيّد ابن طاوس ( 664 ه ) طرفاً من هذا الكتاب مشيراً إليه صراحة حيثما ورد النقل منه . وربما يظهر من كلام صدر المتألّهين الشيرازي ( 1050 ه ) في شرح أصول الكافي وصول الكتاب إلى عصره ، حيث قال : روى محمّد بن يعقوب الكليني رحمه الله في كتاب الرسائل بإسناده عن سنان بن طريف ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام يكتب هذه الخطبة إلى أكابر الصحابة ، وفيها كلام رسول الله صلى الله عليه وآله . . ( شرح أصول الكافي 2 : 612 - 615 ) . 4 - كتاب الرجال ، نسب النجاشي والطوسي ( رجال النجاشي : 377 ، الرقم