بعقائد الإماميّة ، وإلا لانحلّت المشكلة من جذرها - : 5 - 1 - وجود روايات مسندة عن النبي من قبل الأئمّة إنّ هناك الكثير من الروايات التي يذكرها أئمّة الإماميّة من أهل البيت قد ورد فيها السند مصرّحاً به ، حيث يرويه الإمام عن أبيه عن أبيه وصولًا إلى الإمام علي بن أبي طالب راوياً له عن النبي الأعظم ، وقد يختصر السند فيقال : . . عن الإمام الصادق ، عن آبائه ، عن رسول الله . . بل وفي بعضها يروي الإمام عن بعض الصحابة كرواية الإمام الباقر عن الصحابي الجليل جابر الأنصاري ، وفي هذه الحال لا موجب لطرح هذه الروايات بعد اتفاق علماء المسلمين على توثيق أئمّة الإماميّة ، ومن هذه الروايات حديث سلسلة الذهب المعروف عن الإمام علي بن موسى الرضا ( 202 ه - ) . 5 - 2 - تأثير مرويّات الصحابة من أهل البيت في نظريّة سنّة الصحابي إنّ هناك في الكتب الشيعيّة أحاديث مرويّة عن الإمام علي بن أبي طالب أو الإمام الحسن أو الإمام الحسين أو السيدة فاطمة الزهراء ، مثل كتاب ظريف بن ناصح في الديات أو عهد الأشتر . . وهذه الروايات حتى لو لم تنسب شيئاً إلى النبي ، وإنّما حكم هؤلاء بمضمونها تظلّ ذات قيمة ؛ لأنّهم من الصحابة ، وبناءً على حجيّة سنّة الصحابة - كما ذهب إليه بعض علماء أهل السنّة - تكون هذه الروايات ضروريّة للباحث السنّي أيضاً للاحتجاج بها . 5 - 3 - وجود مرويّات موقوفة وغيرها عن الصحابة مطلقاً في المصادر الإماميّة إنّ هناك في الكتب الحديثية الشيعيّة أحاديث كثيرة مرويّة عن الصحابة - من