الرجال عند أهل السنّة والشيعة معاً . 2 - 13 - التناقضات والاختلافات في الجرح والتعديل الإمامي إنّ الحديث عن وجود اختلافات في الجرح والتعديل في كتب الرجال الإمامي ، وأنّ هذا يشي بالتناقض ، غير صحيح ؛ وذلك : أ - لأنّ الاختلاف في الجرح والتعديل ظاهرة إسلامية عامّة وواسعة جدّاً عند أهل السنّة أيضاً ، وقد أفردوا أبحاثاً مستقلّة يعرفها الجميع حول كيفية حلّ الخلاف بين الجرح والتعديل ، وظهرت نظريات في هذا السياق في تقديم الجرح على التعديل أو التساقط أو التفصيل بين الجرح المفسّر وغير ذلك ، مما يعرفه أيّ مراجع لكتب الحديث والجرح والتعديل وعلوم المصطلح وأصول الفقه عند أهل السنّة ( راجع : ابن الصلاح ، علوم الحديث : 109 - 110 ؛ والغزالي ، المستصفى : 129 ؛ والفخر الرازي ، المحصول 4 : 410 - 411 ؛ والآمدي ، الإحكام 2 : 87 ؛ والعظيم آبادي ، عون المعبود 1 : 74 - 75 ؛ والسيوطي ، تدريب الراوي 1 : 262 - 266 ؛ وعتر ، منهج النقد في علوم الحديث : 100 - 101 ) . ويعدّ كتاب ( الكامل في ضعفاء الرجال ) للحافظ أبي أحمد عبد الله بن عديّ الجرجاني الشافعي ( 365 ه - ) من الموسوعات التي حوت أشكال الاختلاف في الجرح والتعديل عند أهل السنّة ، فلا داعي للتهويل بهذا الأمر في كتب الإماميّة ، فما هو موجود في هذه الكتب لا يزيد عمّا هو موجود عند أهل السنّة وسائر المذاهب الإسلاميّة ، وأتمنّى أن يقوم الناقد بمقارنة يبيّن لنا فيها حجم التعارض عند الإماميّة وعند غيرهم لنرى هل حقّاً يوجد وضع استثنائي أم لا ؟ وقد بذل أهل السنّة جهوداً لتخفيف حدّة التعارض بين الجرح والتعديل ،