1 - يظهر في هذه المرحلة الاهتمام الواضح بالجرح والتعديل ، وستبدو هذه المسألة أكثر جدّيةً مما كانت عليه في المرحلة السابقة ، التي استُهلك أغلبها في سرد الأسماء وتحديد الطبقات وبصورة غير واضحة . فالاهتمام بالتوثيق والتضعيف سيبرز على أعلام هذه المرحلة وهم : ابن الغضائري والنجاشي والطوسي ، الذين لعبوا دوراً هاماً في بناء القواعد الأساسية لهذا العلم بصورته الحاليّة . 2 - سيشهد علم الرجال في هذه المرحلة حركة تدوين فهارس ذات سعة وشموليّة ، خلافاً للمرحلة السابقة التي اتّسمت بالبساطة وعدم الوضوح ، وتكتمل هذه الشمولية مع الاستدراكات التي يقوم بها علماء الطبقة الثانية في هذه المرحلة ، كالشيخين منتجب الدين وابن شهرآشوب . 3 - ما سيميّز فهارس هذه المرحلة الاهتمام البالغ بذكر الطرق والأسانيد إلى الكتب والمصنّفات ، وروّاد هذه الفكرة هما : النجاشي والطوسي ، وذكر هذه الأسانيد والطرق حفّز بعض الرجاليين في توظيف هذه الطرق والأسانيد في مجالات أخرى في علم الرجال كنظريات تعويض الأسانيد . 4 - اتّسمت هذه المرحلة بضبطٍ دقيق للأسماء والألقاب والكنى والنسبة ومكان السكنى وغيرها من العناصر المرتبطة بالهوية الشخصية ، ويبدو هذا جلياً عند أبي غالب الزراري والنجاشي ، وإن بقيت هناك بعض النواقص التي استدركت فيما بعد بشكل أضبط مع العلامة الحلي . 5 - تمثّل هذه المرحلة مرحلة جمع التراث الرجالي الحديثي ، ورائد هذا النوع من التأليف الشيخ الكشي ، والمقصود بالتراث الرجالي الحديثي هو ذلك التراث من تقويمات الرواة والمنقول عن نفس أئمّة أهل البيت في مدحهم للأشخاص أو ذمّهم وقدحهم لهم ، وهذا النوع من التأليف عرّفَ الرجاليّين - ضمناً - على الكثير