وبرئ ؛ ومن أنكره بلسانه فقد أجر ، وهو أفضل من صاحبه ؛ ومن أنكره بالسّيف لتكون كلمة اللّه هي العليا وكلمة الظّالمين هي السّفلى ، فذلك الّذي أصاب سبيل الهدى ، وقام على الطّريق ، ونوّر في قلبه اليقين . 2 1 الحكمة 374 مراتب الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر وفي كلام آخر له يجري هذا المجرى : فمنهم المنكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه ، فذلك المستكمل لخصال الخير ؛ ومنهم المنكر بلسانه وقلبه والتّارك بيده ، فذلك متمسّك بخصلتين من خصال الخير ومضيّع خصلة ؛ ومنهم المنكر بقلبه ، والتّارك بيده ولسانه ، فذلك الّذي ضيّع أشرف الخصلتين من الثّلاث ، وتمسّك بواحدة ، ومنهم تارك لإنكار المنكر بلسانه وقلبه ويده ، فذلك ميّت الأحياء . وما أعمال البرّ كلّها والجهاد في سبيل اللّه ، عند الأمر بالمعروف والنّهى عن المنكر ، إلّا كنفثة في بحر لجّيّ . وإنّ الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر لا يقرّبان من أجل ، ولا ينقصان من رزق ، وأفضل من ذلك كلّه كلمة عدل عند إمام جائر . [ 1 ]

--> [ 1 - 1549 ] 1 - حدّثنا أحمد بن السندي ثنا الحسن بن علوية القطان ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ثنا إسحاق بن بشر أخبرنا مقاتل عن قتادة عن خلاس بن عمرو قال : كما جلو ساعد علي بن أبي طالب إذ أتاه رجل من خزاعة فقال : قال : . . . يقول : ( حلية الأولياء - حلية الأولياء - ج 1 ص 74 ج 1 ص 74 ) 2 - قال : وحدّثنا أبو بكر قال حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عثمان قال حدّثنا منجاب بن الحارث قال أخبرنا بشر بن عمارة عن محمّد بن سوقة قال : أتى عليّا رضى اللّه تعالى عنه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، ما الإيمان ؟ أو قال : كيف الإيمان ؟ فقال علي عليه السّلام : ( ذيل الأمالي والنوادر أبو علي القالى - ذيل الأمالي والنوادر - ص 171 ، أبو علي القالى ، ص 171 ) 3 - أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي ، أخبرني القاضي الامام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ أخبرنا والدي شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين ، أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، حدّثنا أبو محمّد أحمد بن عبد اللّه المزنى ، حدّثنا عبد اللّه بن غنام بن حفص بن غياث ، حدّثنا سفيان بن وكيع ، حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن محمّد بن سوقة ، عن العلاء بن عبد الرحمان قال : . . . فقال علىّ عليه السّلام : ( المناقب الخوارزمي - المناقب - ص 372 ( في جوامع كلمه ) ح 390 الخوارزمي ، ص 372 ( في جوامع كلمه ) ح 390 ) 4 - أخبرنا أبو محمّد هبة اللّه بن سهل بن عمرو ، وأبو القاسم تميم ابن أبي سعيد بن أبي العبّاس ، قالا : أنبأنا أبو سعد محمّد بن عبد الرحمان ، أنبأنا أبو أحمد محمّد بن محمّد الحافظ ، أنبأنا أبو العبّاس محمّد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج ، أنبأنا محمّد بن الصباح ، أنبأنا سليمان بن الحكم بن عوانة - ودلني عليه محمّد بن يزيد الواسطي - عن عتبة بن حميد ، عن قبيصة بن جابر الأسدي قال : . . . فقال علىّ عليه السّلام : ( ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام من تاريخ دمشق - تاريخ دمشق - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام ، ج 3 ص 288 ح 1310 ، ج 3 ص 288 ح 1310 ) 5 - حدّثنا محمّد قال : حدّثنا الحسن ، قال : حدّثنا إبراهيم ، قال : أخبرنا أبو غسّان النّهدىّ مالك بن إسماعيل ، قال : حدّثنا عبد السّلام بن حرب النّهدى ، عن محمّد بن سوقة ، عن العلاء بن عبد الرّحمن ، قال : قام رجل إلى علىّ بن أبي طالب عليه السّلام فسأله عن الايمان فقال عليه السّلام : ( الغارات - الغارات - ج 1 ص 134 ج 1 ص 134 ) 6 - أخبرنا محمّد بن محمّد بن النعمان ، قال : أخبرنا أبو عبيد اللّه محمّد بن عمران المرزباني ، قال : حدّثنى أحمد بن سليمان