التي تعبّر عن حالةٍ طبيعيةٍ ومطلوبةٍ إلى شقاقٍ سياسيٍّ أو إلى أي ظرفٍ تستفيد منه الاتجاهات والقوى التي لا تختلف مع الدين فحسب بل إنها تعاديه بل وتعادي الفكر كلّه لمصالح سياسية أو اقتصادية ، وإلا فإنّ الوصول إلى مرحلةٍ كهذه سوف يفضي إلى أمر من اثنين غالباً والتجربة الغربيّة في عصر النهضة وما بعده نموذجٌ بارز إما إلى الحدّ من الحريات الفكرية والنشاط الثقافي تقديماً لمصالح كبرى تعلو على الثقافي والفكري أحياناً ، وإمّا إلى بروز ظاهرة الرفض المطلق وسدّ الطريق في الوسط الديني على المزيد من التنامي والتحديث ، وهما أمران لا تحمد عقباهما .