أقول : إنّه لو كان كلام يأخذ بالأعناق إلى الزهد في الدنيا ، ويضطر إلى عمل الآخرة لكان هذا الكلام ، وكفى به قاطعا لعلائق الآمال ، وقادحا زناد الاتعاظ والازدجار ، ومن أعجبه قوله عليه السّلام : « ألا وإنّ اليوم المضمار ، وغدا السّباق ، والسّبقة الجنّة ، والغاية النّار » فإن فيه - مع فخامة اللفظ ، وعظم قدر المعنى ، وصادق التمثيل ، وواقع التشبيه - سرّا عجيبا ، ومعنى لطيفا ، وهو قوله عليه السّلام : « والسّبقة الجنّة ، والغاية النّار » فخالف بين اللفظين لاختلاف المعنيين ، ولم يقل : « السّبقة النّار » كما قال : « السّبقة الجنّة » ؛ لأن الاستباق إنما يكون إلى أمر محبوب ، وغرض مطلوب ، وهذه صفة الجنّة وليس هذا المعنى موجودا في النار ، نعوذ باللّه منها ! فلم يجز أن يقول : « والسّبقة النّار » بل قال : « والغاية النّار » : لأن الغاية قد ينتهي إليها من لا يسره الانتهاء إليها ، ومن يسره ذلك ، فصلح أن يعبر بها عن الأمرين معا ، فهي في هذا الموضع كالمصير والمآل ، قال اللّه تعالى : « قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ » ولا يجوز في هذا الموضع أن يقال : سبقتكم - بسكون الباء - إلى النار ، فتأمل ذلك ، فباطنه عجيب ، وغوره بعيد لطيف . وكذلك أكثر كلامه عليه السّلام . وفي بعض النسخ : وقد جاء في رواية أخرى « والسّبقة الجنّة » - بضم السين - والسّبقة عندهم : اسم لما يجعل للسابق إذا سبق من مال أو عرض ؛ والمعنيان متقاربان ، لأن ذلك لا يكون جزاء على فعل الأمر المذموم وإنما يكون جزاء على فعل الأمر المحمود . 29 - ومن خطبة له عليه السّلام سياسي ، اخلاقى ، تاريخي بعد غارة الضحاك بن قيس صاحب معاوية على الحاجّ بعد قصة الحكمين

--> [ 1 - 76 ] 42 - أخبرنا أبو غالب ابن البناء أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيويه ، وأبو بكر محمّد بن إسماعيل بن العباس ، قالا ، أنبأنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، أنبأنا الحسين بن الحسن بن حرب ، أنبأنا عبد اللّه بن المبارك ، أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن زبيد اليامي ، عن رجل من بنى عامر ، قال : قال علي بن أبي طالب عليه السّلام : ( تاريخ دمشق - تاريخ دمشق - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام : ج 3 ص 262 ح 1282 ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام : ج 3 ص 262 ح 1282 ) 43 - أخبرنا أبو القاسم العلوي ، أنبأنا رشا ( ء ) المقرئ ، أنبأنا أبو محمّد المصري ، أنبأنا أبو بكر المالكي ، أنبأنا محمّد بن عبد العزيز الدينوري ، أنبأنا أبى ، عن وكيع ، عن عمرو بن منبه ، عن أوفى بن دلهم ، عن علي بن أبي طالب عليه السّلام أنه قال : ( ترجمة الإمام علي عليه السّلام من تاريخ الدّمشق - تاريخ دمشق - ترجمة الإمام علي عليه السّلام ج 3 ص 259 ح 1279 ج 3 ص 259 ح 1279 ) 44 - حدّثنا علي بن الحسين حدّثنا عبد اللّه بن صالح العجلي قال : أخبرني رجل من بنى شيبان قال : شهدت عليّا عليه السّلام وقد خطب . ( تذكرة الخواص - تذكرة الخواص - ص 116 ، ص 116 ) 45 - أخبرنا الشيخ الحافظ شيخ الإسلام أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ابن أحمد بن الحسن الأنماطي قال : أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي بقراءتي عليه في شهر ربيع الآخر من سنة أربع وثمانين وأربعمائة ، وقال : أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد بن محمّد ابن جعفر الوكيل قراءة عليه وأنا أسمع ، في رجب من سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمّد بن ثابت بن عبد اللّه بن محمّد بن ثابت الصيرفي ، قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد ( ابن محمّد ) بن عقبة بن الوليد بن همّام بن عبد اللّه بن الحمار بن سلمة ابن سمير بن أسعد بن همّام بن مرّة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، قراءة عليه في سنة أربعين وثلاثمائة ، قال : أخبرنا أبو محمّد سليمان بن الربيع بن هشام النهدي الخزاز ، قال : أنبأنا نصر بن مزاحم التميمي ، قال عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي عن الحارث بن حصيرة عن عبد الرحمن عبيد بن أبي الكنود وغيره قالوا : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : ( وقعة صفّين نصر بن مزاحم - وقعة صفّين - ص 3 لنصر بن مزاحم ، ص 3 ) .