من دعا كردم و جبريل امين آمين گفت * كين دعائيست كه فرض است بهر پير و جوان بحسب عقل قويم و ذهن مستقيم و فطرت سليم و فطنت صحيحه بر معالم دينيه و معارف يقينيه ، عارف و آگاه و عالم و دانا بودند ، ولى چون رأى مبارك آن شهريار قرار گرفت كه ببراهين الهيه و دلايل كلاميه بتفصيل تمام و بسط ما لا كلام ، اطلاع بهمرسانند تا مقام اجمال بتفصيل آمده جامع بين السعادتين و حاوى بين المنقبتين باشند ، از راه تربيت و مرحمت - ابن خان بابا عبد اللّه الزنوزى التبريزى را كه فى الحقيقه تربيت‌يافته آن شاهنشاه و باخلاص تمام دعاگوى دولت ابد پيوند و سلطنت قاهره آن شهريار است ، مأمور فرمودند كه رساله‌اى در فن بيان تأليف كرده و مختصرى در علم توحيد تصنيف نموده ، كه مشتمل باشد بر معرفت مبدأ اشياء جل اسمه و معرفت صفات جماليه و جلاليه او و محتوى باشد بر براهين عقليه قاطعه ، بنهجى كه هرمسأله‌اى از مسائل ربوبيه و هرعقيده‌اى از عقايد دينيه ، بمرتبه مشاهده و عيان آيد ، و احدى را در آنها مجال توقف و مقام تأمل نماند ، و اين فقير بىبضاعت اگرچه خود را قابل اين امر خطير و مطلب جليل نمىدانستم ، و ليكن چون امتثال حكم جهانمطاع ، واجب و لازم بود سمعا و طاعة ، قبول نموده ، مقاصد را باتمّ بيان تقرير ، و براهين را كما ينبغى تحرير نمودم ، زوايد را انداختم تا كلالى از براى طلاب حاصل نيايد ، و مقدمات و لمعاتى بر براهين و دلايل افزودم ، تا هربرهانى كالشمس فى رأبعة النهار مشاهد و عيان باشد ، در تقرير دلايل و تتميم براهين جد و اجتهاد را بغايت رسانيدم ، تا احدى را مقام توقف و مجال تأمل نماند ، مبادى و مقدمات را بمقاصد و مطالب چنان مربوط ساختم كه گويا مقاصد مبادى ، و مبادى مقاصد است . رق الزجاج و رقت الخمر * فتشابها و تشاكل الأمر فكانه خمر و لا قدح * و كانه قدح و لا خمر و الحمد للّه و المنة از توجهات اقبال شاهنشاهى ، منظم بنظم عجيب ، و مرتب به ترتيب غريب آمد . با كمال وجازتش بر معظم مطالب الهيه و مقاصد ربوبيه و مسائل كلاميه مشتمل ، و با نهايت اختصارش بر ابكار افكار دقيقه و بر حقايق آراى صحيحه و تحقيقات شريفه و تدقيقات لطيفه ، محتوى گرديد . اميد كه ابد الدهر باسم سامى آن شهريار باقى مانده ، اعالى و ادانى و مبتدى و منتهى ، از او منتفع گرديده ، به دعا و