از حقايق متباينه انتزاع نميشود و نقل كلام ملا نعيماى طالقانى و ايراد اشكالات از وجوه عديده بر كلام آن مدقّق ص 130 ، 131 ، 132 ، 133 ، 134 ، 135 ، 136 ، 137 ، 138 ، 139 ، 140 . لمعة الهيّة - در بيان آنكه توارد علل متعدده بر سبيل استقلال بر معلول واحد محال است و بيان آنكه هرگاه علت بالذات متحقق نباشد موجود متحقق نگردد و اگر واجب نبود اصلا ماهيتى بنور وجود متنور نميشد و نقل كلام استاد الهى آخوند ملا على نورى در نحوهء ارتباط بين معلول بالذات و علت بالذات و بيان آنكه توارد علل مستقله بر معلول واحد نوعى جائز است ص 141 ، 142 ، 143 ، 144 ، 145 ، 146 . بيان آنكه وجوب وجود عين ذات حق است و ماهيّت ندارد و هروجود صرفى قبول تعدّد و تكثّر نمىنمايد ، نقل مناقشه بر اين كلام و تقرير جواب آن بوجوه عديده ص 146 ، 147 ، 148 ، 149 ، 150 . ظلمة وهميه - نقل شبههء ابن كمونه بر وحدت واجب و تقرير اشكال و شبهه او و تحرير جواب افتخار الشياطين بوجوه عديده ، و لمعة عقليه تحقيق در اصل مسأله وحدت حق و دفع شبهه بلسان ديگر و لمعة عرشيه ، بيان معانى ذات و تقرير قول قائلان به - حال - و ردّ شبههء آنان و بيان وجوه فرق بين ذات و ذاتى ، و عرض و عرضى و تحقيق آنكه مفهوم وجود از معانى عامه و از معانى بديهيّه است ص 151 ، 152 ، 153 ، 154 ، 155 ، 156 ، 157 ، 158 ، 159 ، 160 ، 161 . لمعة اشراقية - بيان آنكه مبدأ وجود ، وجود صرف و هستى محض است ، لذا قبول تعدّد ننمايد ، و تقرير برهان چهارم بر نفى تعدّد واجب و تقرير برهان پنجم بنابر شرحى كه صدر الحكماء در مبدأ و معاد افادت نموده است و تقرير برهان ششم بنابر بيان شيخ رئيس در الهى شفا و اشارات و تحقيق در آنكه واجب الوجود متشخّص بالذات است و تقرير مقدمات در مقام تقرير كلام رئيس ص 161 ، 162 ، 163 ، 164 ، 165 . تنبيه الهى - در بيان قاعده الواحد و تحقيق اين مهم كه از بسيط حقيقى و وجود