[ [ مقدمة ] ] بسم الله الرحمن الرحيم « 1 » و به نستعين « 2 » يا معيد ما افناه اذا برز الخلائق لدعوته من مخافته ، صلّ على افضل خليقتك و اكمل بريّتك محمّد ( ص ) و عترته ، الذين بهم قامت الحجة و استقامت المحجة و عمّت النعمة و تمّت و ظهرت الحكمة و برزت العناية و كملت المعرفة و حسنت السجيّة و قبلت العبادة ، و بقائمهم ( ع ) تطلع العدالة و ترتفع الضلالة و تزول الغواية و تدوم الهداية و تقوم القيامة ، صلوة تتضاعف و تتزايد ابد الابدين و دهر الداهرين . و بعد ، يقول العبد الفقير الحقير المعترف بالقصور و التقصير « على الطهرانى » المشتهر « بالمدرس » ابن عبد الله الزنوزى التبريزى المدرس ، هذه تعليقة من تعليقاتى على مباحث المعاد من « الاسفار الاربعة » « 3 » لصدر الحكماء و المتألهين ، افرزتها منها و جعلتها رسالة مختصرة مخصوصة باثبات المعاد الجسمانى ، بالبرهان العقلى حسب القواعد التى

--> ( 1 ) . الف : ( قبل البسمله ) السلام عليك يا حجة الله بابى انت و امى ادركنى و لا تهلكنى . تعليقات من العبد الحقير على المدرس على مباحث المعاد من الاسفار الاربعة لصدر الحكما و المتألهين قدس سره . ش : ( قبل البسمله ) هذا كتاب لو يباع لوزنه درّ لكان البايع مغبونا . ص : ( بعد البسمله ) و به ثقتى و عليه توكلى فى كل ما يخاف و يرجى . ( 2 ) . لم يذكر « و به نستعين » فى : ش و ص و ح . ( 3 ) . صدر المتألهين ، الاسفار الاربعة ، السفر الرابع ، الباب العاشر ، الفصل الحادى عشر ، ذيل قوله « و التحقيق فى التوفيق بينها » ( قم ، 1378 ق . ) ج 9 ، صفحة 183 ، التعليقة 1633 ، المجلد الاول من مجموعة مصنفات الحكيم المؤسس ، ص 668 - 671 .