لازم الماهية يجب و ان يكون حاله حال الماهية و يكون تابعا لها بحسب ذاته الخالية عن الوجود و العدم ، كما ان الماهية تكون من حيث ذاتها كذلك ، و وجوده تابعا لوجود الماهية و عدمه لعدمها ، و من اجل ذلك قال الشيخ فى المباحثات « 1 » ان الوجود لا يمكن ان يكون من لوازم الماهية اذ ليس له حال يخلو عن الوجود ليتبع ذاته ذات الماهية و وجوده وجودها و عدمه عدمها فثبوت لوازم الماهية لها فرع ثبوتها و ان كانت الماهية كافية فى استتباع تلك اللوازم و تلك يتبعها بالضرورة الذاتية من دون افتقار الى امر ينضم اليها و لكن يفتقر تلك المتابعة و ذلك الاستتباع الى حصول نفس الماهية و بالجملة الفرق ثابت بين الواسطة فى العروض و الواسطة فى الثبوت . و كذا بين الحيثية التقييديه للحكم و التعليليّة له و وساطة الوجود هنا انما هو فى الثبوت و هو حيثية تعليلية ، فاحتفظ بذلك . « 2 » [ 25 ] قول الاردكانى فى الحاشية « ما ليس بموجود و لا معدوم عندهم ليس بحسن . . . » « 3 » ذكر الوجود برأسه من جهة انّهم استدلوا به على مذهبهم و هو كون الصفات لا موجودة و لا معدومة . « 4 » [ 26 ] قول الاردكانى فى الحاشية « يمكن او يقال من قبلهم ان وجود الممكن . . . » « 5 » فيه ما فيه و التحقيق ينا فيه للانفصال الحقيقى بين المواد و عدم خروج شىء منها . « 6 » [ 27 ] قول الاردكانى فى الحاشية « فذكر اللازم مكان الملزوم اشارة الى اللزوم . . . » « 7 » على ان الوجود فى الممكنات انّما هو وجود شىء لانّه عبارة عن تحققّ الشىء . « 8 »

--> ( 1 ) . ابن سينا ، المباحثات ، ص 109 ، 277 . ( 2 ) . ل / 23 . ( 3 ) . حاشية المحقق الاردكانى ذيل قول المصنف « و على نفس الوجود و على امر ليس بموجود و لا معدوم . . . » ( 1 / 76 / 6 ) : « اخراج الموجود عما بعده اعنى ما ليس بموجود و لا معدوم عندهم ليس بحسن ، اذ هو داخل فيه عندهم . ( 4 ) . ل / 23 . ( 5 ) . حاشية المحقق الاردكانى ذيل قول المصنف « فالوجود الممكن يصير ممتنعا و هو محال . . . » ( 1 / 76 / 14 ) : « يمكن ان يقال من قبلهم ان وجود الممكن ليس بممكن بل الممكن هو الماهية ، فلا يرد عليهم الايراد المزبور . » ( 6 ) . ل / 23 . ( 7 ) . حاشية المحقق الاردكانى ذيل قول المصنف « و ان قالوا ان الوجود ثابت له » ( 1 / 76 / 14 ) : « فان قلت : الظاهر ان يقول و ان قالوا ان الوجود ثابت حق يكون مقابلا للاوّل اعنى قوله فان قالوا وجود المعدوم الممكن منفى قلت : لما كان الوجود صفة على زعمهم و الصفة لا يستقل فى الثبوت فثبوته يستلزم لثبوته لشىء ، فذكر اللازم مكان الملزوم اشارة الى اللزوم هذا . ( 8 ) . ل / 23 .