حواشى با حواشى ملا رضاى تبريزى بر مشاعر در همين نسخه نشان مىدهد كه اين دو حاشيه به لحاظ محتوا سبك و سياق واحدى دارند و ظاهرا از قلم واحدى سرچشمه گرفته‌اند ، به عبارت ديگر به نظر راقم اين سطور به احتمال قوى اين حواشى ، حواشى ملا رضا تبريزى بر اسفار است . از اين نسخه با علامت اختصارى ( ل ) ياد كرده‌ايم . در اين نسخه بعد از دو نسخهء قبلى بيشترين تعليقات اسفار به خط آقا على آمده است . ضمنا همچنانكه گذشت اكثر قريب به اتفاق اين تعليقات بر حواشى ميرزا احمد اردكانى و سه تعليقه نيز بر حواشى ملا رضاى تبريزى است و تعليقه بر خود اسفار در آن كمتر به چشم مىخورد . ضمنا تعليقات اين نسخه منحصر به فرد است و با تعليقات ديگر مورد مشتركى ندارد . * نسخه چهارم : نسخهء خطى شماره 1707 كتابخانه مجلس شوراى اسلامى . متن اسفار به خط ملا عبد الله مدرس زنوزى والد حكيم مؤسس بر اين نسخه از اسفار حواشى ملا على نورى ، چند حاشيه از ملا عبد الله و نيز چهار حاشيه از آقا على مدرس با امضاى 110 عفى عنه بر سفر اول و سفر چهارم ديده مىشود . ظاهرا آقا على اين حواشى را هنگام تحصيل اسفار نگاشته است و متعلق به دوران جوانى آقا على است . ما از اين نسخه با علامت اختصارى ( مج ) ياد كرده‌ايم . * نسخه پنجم : نسخهء مرحوم فكور يزدى ( از مدرسين حوزه علميهء قم در اواخر قرن چهاردهم و از شاگردان اسفار مرحوم امام خمينى ) . در اسفار چاپ سنگى ( يك جلدى ) تعليقات آقا على توسط يكى از شاگردان مشترك آقا على و ميرزاى جلوه استنساخ شده است . نام كاتب و تاريخ كتابت مشخص نيست . اين تعليقات سفر اول تا موقف ثامن سفر ثالث را شامل مىشود . اين تعليقات خوش خط ، ريز و كم غلط است . به احتمال بسيارى قوى اين نسخه از روى نسخهء اول يعنى نسخهء اصل ( ن ) استنساخ شده است و در آن حدود پانزده تعليقهء توضيح عبارتى به آقا على نسبت داده شده كه در نسخهء اول يافت نشد . البته تعليقات فراوانى از نسخهء اصل در اين نسخه نقل شده است . در سفر اول تعليقاتى از ديگران از جمله ميرزا محمد حسن نورى ، ميرزا ابو الحسن جلوه ، مرتضى قلى رحمه الله ، مسيح حسنى ( از شاگردان ميرزاى جلوه ) و تعدادى حاشيهء بىامضا يا نقل توضيحى از ديگر كتب فلسفى به چشم مىخورد . اين نسخه در اختيار جناب شيخ محمد حسن احمدى فقيه