ندهندش ، و در زيارت عاشورا تصريح شده : « اكْرِمنى بِمَعْرِفَتِكَ . . . وَ رَزَقَنِى الْبَرائَةَ مِنْ اعْدائِكُمْ » چون مسئله امامت و ولايت ، تنها مسير ورودى به سوى خداى متعال معرفى شده است چه اگر كسى از اين درِ آسمانى وارد نشود هيچ عملى از او مقبول نخواهد شد . حضرت در اين زمينه مىگويد : . . . اتَيْتُكَ مِنَ الابْوابِ الّتى امَرْتَ انْ تُؤتى مِنْها . . . و من از آن درهائى به سويت آمده‌ام كه خودت دستور فرموده‌اى از آنها وارد شوم . در اين جمله خيلى مطالب وجود دارد ، ولى به اختصار اشاره مىكنم . 1 - در خيلى از احاديث و ادعيه آمده كه حضرت على و يازده امام معصوم عليهم السلام ، [ باب اللَّه ] دروازهء خدا هستند ، كه بدون اعتقاد به امامت و ولايت آنان هيچ عملى حتى خداشناسى هم معنائى پيدا نمىكند و خاصيتى را در بر نخواهد داشت . 2 - در حديث نبوى عليهم السلام آمده : انا مدينةُ العلم و عَلىُّ بابُها و مَن ارادَ المَدينَةَ فَلْيأتِها مِن بابِها ، من شهر علم هستم و على بن ابى طالب دروازهء آنست و هركس بخواهد به اين شهر قدم بگذارد ، بايد از درِ آن وارد شود . 3 - عبداللَّه بن عمر مىگويد ، از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه فرمود : مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ امامَ زَمانِهِ ماتَ ميتَةً جاهِلَيَّةَ ، هركس بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ دوران جاهلى از دنيا رفته است . شناخت امام زمان مقدمه معتقد شدن ، به امامت و ولايت اوست چه اگر كسى چنين اعتقادى را نداشته باشد هيچ عملى حتى خداشناسى هم از او پذيرفته نيست ، چون توصيف به مرگ جاهلى ، نشان دهندهء اين حقيقت است يعنى دين دارى و مسلمانى و موحد بودن و . . . همه به شناخت امام زمان ، و معتقد شدن به ولايت و امامت او وابستگى كامل دارد ، و اگر فردى از اين مسير وارد نشود هيچ ارزشى و يا اثرى بر اعمال و عقائد او مترتب نخواهد شد .