آتش دشمنى ، گرد آورى پراكند شدگان ، اصلاح خانواده‌ها يا حل اختلاف مردم ، آشكار كردن كارهاى خير و نيك آنها و پوشاندن عيوبشان ، و . . . و از همه مهمتر حقشناسى و حقگوئى اگر چه سخت باشد ، نيكىهاى خود را كم دانستن اگر چه در گفتار و رفتارش زياد باشند ، بدىهاى خود را بزرگ دانستن اگر چه كم باشد . . . پس رسيدن انسان به معالى اخلاق مستلزم رسيدن به سرچشمه آن است و هر مقدار معرفتش به خالق متعال توسعه پيدا مىكند . زمينه دريافت آن بيشتر مىگردد ، چون تمام زيبائىها را به طور كامل در او مىبيند ، خدائى كه قدرت و آگاهيش نامحدود است و همه چيز را مىبيند و مىتواند در همان لحظه به كيفر برساند ولى معايب بندگانش را مىپوشاند ، و طورى با آنها برخورد مىكند مثل اينكه آنها اصلا مرتكب گناهى نشده‌اند . [ يا كريم ] و حضرت به چند مطلب كليدى اشاره مىكند كه خيلى بر ما اهميت دارد . 1 - برنامه‌هاى زندگيم را فقط در تحقق هدف آفرينشم قرار ده ، يعنى اگر چنين نباشد عمرم تباه و خودم زيانكار مىشوم . 2 - عزيز و گراميم بدار ولى به تكبر گرفتار نشوم ، 3 - مرا بندهء خود ساز ولى هرگز با خودپسندى آن را تباه نسازم ، 4 - توفيق اخلاق بلند مرتبه را برايم ببخش و از فخر و خود نمائى نگهدارم باش . چهارم : وَ عَمِّرْنى ما كانَ عُمْرى بِذْلَةً فى طاعَتِكَ . . . اگر هر انسانى به اين مطلب توجه كند كه برج مراقب وجودش ، به چه كسى اجازه فرود در قلب خويش را صادر مىكند و ملاك انتخابش چيست ؟ « 1 » اگر بر طبق آيه ( 60 سوره يس ) به خداى متعال اجازه ورود داده شود بدون ترديد بندگى او كه همان رسيدن به صراط مستقيم است معنا پيدا مىكند و اگر به شيطان اجازه فرود داده شود حاكميت وى را در تمام وجودش امضاء كرده است ، و اين يك واقعيت

--> ( 1 ) . پاسخ كامل را از كتاب هُماى عشق بگيريد ، كه از خود مؤلف است .