كرد ، چون هيچكس حتى امام عليه السلام هم از صحت و سلامتى و فرج و راحتى و آرامش فرار نمىكند چون عافيت از مهم‌ترين خواسته‌هاى مورد علاقهء همگان است . ولى موضوع اين است ، خشنودى خداى متعال در كدامست ، چون بندگان او پيوسته به دنبال رضاى پروردگارشان هستند و كارى به اين گونه مسائل ندارند هر وضعيتى را خداوند بر آنان به پسندد ، همان را دوست مىدارند . انبياء و امامان معصوم عليهم السلام و شيعيانشان مصداق اين حقيقت هستند . دوم : ملاك قرار گرفتن خشنودى خداوند چه خاصيتى دارد ؟ بعد از ملاحظه حكمت و رازهائى پنهانى بيمارى و گرفتارىها و حوادث تلخ و . . . و خاصيت بسيار شيرين سلامتى و صحت كه هر كدام با امتيازهاى مورد علاقه انسان‌ها تعريف شدند ، داورى و برگزيدن تا حد زيادى آسان گرديد چون كه ندانسته‌ها را دانستيم زيرا كه معلم آسمانى آنها را به ما ترجمه كرد ، ولى حالا بحث در اين است كدام يك را انتخاب كنيم و چرا ! ؟ اگر هر كدام از اينها را به خاطر منافع و فوائدشان برگزينيم ، راز بندگى از دستمان پر مىكشد ، چون مورد علاقه خود را انتخاب كرده‌ايم و اگر آنكه را كه موجب خشنودى خداست برگزينيم معناى بندگى هويدا مىشود . چنانچه در زندگانى امامان معصوم عليهم السلام وضعيت‌هاى گوناگون را مىبينيم بيمارى ، زندان ، كشته شدن ، اسارت ، آتش زدن به خانه و خيمه‌هايشان ، محروم كردن از حق آسمانى خويش ، سالها و قرن‌ها در غيبت به سر بردن ، و . . . ولى آنان در هر عصر مىفرمودند ، به آنچه خداوند خوشنودست راضى هستيم ، اگر روزى بيمارمان كند به آن خوشيم و اگر روزى در سلامتى قرار دهد همان را مىپذيريم ، ولى نبايد از اين مطلب غفلت كرد كه اين مرحله از تسليم بالاترين مقام است كه فقط به عدّه‌اى از انبياء و سپس به حضرت محمد و على و فاطمه و يازده امام معصوم عليهم السلام كه از نسلشان هستند اختصاص دارد ، و لذا براى ما راهى را حضرت باز