حميد فتاحى
52
شرح نوين زيارت عاشورا همراه با پيام ها و رازها (فارسى)
مقام و شايستگى جناب هاشم و عبدالمطلب و ابوطالب ( ع ) يك واقعيت غيرقابل انكار است اگر چه ممكن است همگى از يك قبيله باشند ولى آبرومندى و شخصيت معنوى داشتن و مورد تكريم و تعظيم همگان بودن و به صداقت و عدالت و شجاعت و پاكدامنى و پرهيزگارى شهرت يافتن و . . . و مهمتر از همه در رديف اوصياى پيامبران گذشته واقع شدن چيز كمى نيست كه بتوان آن را ناديده گرفت و لذا وقتى كه حضرت هر كدام را در مقايسه نام مىبرد به هر دو جهت عنايت دارد ، كه اى معاويه ، ( اميه ) كه ريشه اصلى شماست هرگز همتاى جناب هاشم نمىباشد او در صلبش نطفه شياطينى مانند ابوسفيان و تو را دارد ولى هاشم نطفه نورانى و مقدس پيامبر اسلام و على ( ع ) را با خود دارد كه بعد به عبدالمطلب منتقل گرديد و در وجود ايشان اين نور نصف شد نصفش به صلب عبدالله و نصف ديگر به ابوطالب ( ع ) انتقال يافت و از آنها وجود مبارك پيامبر اسلام و اميرالمومنين ( ع ) به دنيا آمدند . 2 . مهاجران كسانى را گويند كه در مكه ايمان آورده و همراه رسول خدا ( ص ) به مدينه هجرت كردند و از تمام امكانات زندگى خود دست كشيدند و ( طليق ) كه به معناى آزاد شده از اسارت را گويند شامل ابوسفيان و معاويه مىشود بعد از اسيرى مسلمان شده و بعد آزاد گرديدند يعنى مسلمانى آنها را نمىتوان بطور ارزشى قبول كرد چون با اختيار و علاقهمندى مسلمان نشدهاند فقط بخاطر ترس اظهار اسلام نمودهاند و در مقام ارزيابى هرگز چنين مسلمانانى نمىتوانند همتاى مهاجرين باشند . 3 . ( صريح ) آن فرزندى را گويند كه از نسل و نژاد يك خانواده باشد ولى ( لِعَيق ) كه به معناى الصاق و چسباندن است آن فرزندى را گويند كه هيچ ارتباطى به نژاد خانواده ندارد ولى كسى او را به خانواده خويش ملحق نموده چنانچه امروز هم مرسوم است زن و شوهرى كه بچه ندارند از