دَرَجاتِ الْمُرْسَلينَ ، حَيْثُ لا يَلْحَقُهُ لاحِقٌ ، وَ لا يَفُوقُهُ فآئِقٌ . . . ) سپس خداوند شما را به شريفترين محل گراميان و به بالاترين منزلهاى مقربان درگاهش و به برترين درجات پيامبرانش رساند جائى كه كسى نمىتواند به آن دست پيدا كند و از آن فراتر رود . « 1 » پس منظور از ( دفع مقام و زوال مراتب ) اين است كه شما امامان را در ظاهر از هدايت و پيشوائى مردم و مديريت جامعه دور نگهداشتند و نگذاشتند مردمان روزگار لذت و شيرينى عدالت و حكومت خدا را از طريق شما بچشند و اينهمه انتظار بظهور امام عصر ( عج ) بخاطر همين آرزوست . و معناى ( رَتَّبَكُم اللهُ ) اين است كه خداوند شما را به مردم نشان داد و امر فرمود كه همگى در اطاعت و پيروى كامل شما باشند ولى عقل و خرد انسانها چنان از كار افتاد بجاى اميرالمومنين ( ع ) ابوبكر و عمر و عثمان و بجاى امام حسن ( ع ) معاويه و بجاى امام حسين ( ع ) يزيد و . . . را برگزيدند اشخاص خردمند و آگاه با تعجب زياد از انتخاب مردم آن عصر ، مىگويند نور با ظلمت ، بهشت با جهنم قابل مقايسه نيستند پس چطور اين مردم با اينكه آگاهى داشتند ظلمت را به نور و جهنم را به بهشت ترجيح دادند ؟ پاسخ چهارم : ( مُمَهَّدِينَ ) از مَهَد به معناى آماده كردن است و گهواره را براى خواب كودك استفاده مىكنند مهد گويند و در اصطلاح ، فراهم ساختن اسباب براى رسيدن به نتيجه است . ( تمكين ) قدرت و جرأت دادن است و هر دو كلمه در يك هدف كاربرد

--> ( 1 ) - زيارت جامعه كبيره .