نويسندگان معاصر اهل سنت قرار داده كه با سوء استفاده از آن ، به ردّ ! و تكذيب عقيده شيعه پرداخته‌اند . ج ) مربوط به تحريف گفته‌هاى امام خمينى قدس سره درباره مهدى موعود عليه السلام است كه باز متأسفانه ، گروهى از اهل زر و زور و تزوير و همراهان ! سياست‌مداران بىباور ، آن‌چه از اساس دروغ و كذب است ، بال و پر داده و سپس به داورى نشسته و شيعه و تشيع را مورد حمله و انتقاد قرار داده‌اند . ما در اين مقدمه ، با نظر به اين‌كه اصل كتاب ، در داخل و خارج ، مورد توجه برادران اهل سنت قرار خواهد گرفت ، مىكوشيم اشاره‌اى كوتاه ولى مستند ، به هر سه موضوع نماييم تا فردا ، و در روز حساب ، عنداللَّه هيچ عذرى براى كسى باقى نماند ! به همين دليل ، پيش از آغاز ، مىگوييم : « الا قد بلّغت ، اللّهم فاشهد ! » . اگر پس از اين روشن‌گرى منصفانه و برادرانه ، باز عده‌اى بخواهند به نشر انديشه‌هاى موهوم و ساختگى ، دربارهء معتقدات شيعه بپردازند ، بايد پذيرفت كه آنها واقعاً « آلت فعل » ديگرانند ، يا آن‌كه : « فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً » درمانى براى اين بيمارى درونى و قلبى تصور نمىشود . 1 . طول عمر امام دربارهء با طول عمر امام زمان ، علماى متقدم و متأخر ، بحث‌هاى گوناگونى از ديدگاه‌هاى مختلف مطرح ساخته‌اند ، ولى تكيه بر يك اصل اساسى به نظر مىرسد كه ما را از هر نوع استدلالى بىنياز سازد و مربوط به مسئله ظهور مهدى عليه السلام و ديگر علايم آخر زمان ، مانند : خروج دجال ، نزول مسيح عليه السلام و غيره ، مورد استناد و تأكيد « شيخ عبدالمحسن العباد » قرار گرفته و آن مسئلهء « ايمان به غيب » است . شيخ عبدالمحسن در پاسخ مخالفان يا منكران ، به حق مىگويد : مفهوم واقعى ايمان به غيب ، مستلزم آن است كه ما آن‌چه از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نقل شده است ، بپذيريم ، و گرنه در صحت ايمان خود بايد شك داشته باشيم . اصولًا بايد گفت : آن‌چه ما « درك عقل » مىناميم ، در واقع برداشت‌ها و