شروع مىشود ، بويژه بخش‌هاى نخستين ، كه به‌مثابه بررسى يك دوره تاريخى است و بايد براى شروع به مقصود ، از آنها آغاز كند ، تا مطلبى از فصول اين كتاب جامع از بين نرود . البته در خود همين فصل‌ها ، علاوه بر تجديدنظر ، حك و اصلاح ، شرح و بسط ، مطالب و آراء جديدى هم كه مورد لزوم بود ، اضافه شده است و همچنين در همين جلد ، مباحث تازه‌اى مطرح شده كه براى اولين بار منتشر مىگردد . چنان كه در تمام مجلدات بعدى نيز اين روش ادامه خواهد يافت . خود مؤلف محترم در مقدمه جالبى كه دارد - و بعد از اين گفتار مىآيد - به مباحث جديدى كه در اين كتاب طرح شده است ، اشاره مىكند كه از آن جمله است : بحث‌هاى پرارزشى درباره روشن‌ساختن هماهنگى و كمال شخصيت امام على ، مقايسهء ارجدارى بين امام على و سقراط - بزرگ فيلسوف يونان - در فلسفهء اخلاق و مسائل مربوط به آن . . . و سپس بيان وسايل عدالت جهانى و همگانى قائم بالذاتى است كه على براى بشريت عرضه مىدارد . . . و بعد معنى « انسان » از نظر نگرش انسانيت در قرون و اعصار ، به‌عنوان مقدمه مىآيد تا مفهوم آن از نظر علىبن ابيطالب روشن شود و بين على و متفكران قرون ، مقايسه‌اى به‌عمل آيد و مقام اين قهرمان بزرگ ما ، در بين همه اين قهرمانان تاريخ ، نمايان گردد . همچنين بحث سازنده و ارزنده‌اى است كه اصول نظريات على را در ترازوى موازنه با مبادى انقلابى كبير فرانسه مىگذارد و متون اصلى و نصوص كامل آن را نقل مىكند و اين بحث از دقيق‌ترين و عميق‌ترين بحث‌هايى است كه تاكنون يك نويسنده عرب توانسته است آن را مورد بررسى و تحقيق قرار دهد .