اين فضل و مقام را براى آن مجاهدى كه در ميدان جنگ كشته شد ، قائل نيست ، چنان كه در داستان « رفاعةبن زيد » گذشت . پيامبر اين موضوع را در حديث ديگرى تحكيم مىبخشد و مىگويد : « زنى به‌خاطر گربه‌اى كه حبسش كرده بود و غذايى به او نمىداد و آزادش هم نمىكرد ، داخل دوزخ گرديد » . اگر زن زناكارى به‌خاطر سيراب‌كردن سگى داخل بهشت مىگردد و اگر زن ديگرى در قبال حبس و بدرفتارى با گربه و غذا و آب‌ندادن يا آزادنساختن آن ، به آتش كشيده مىشود ، مقام و وضع احتكارگران و استثمارگرانى كه اموال و ثروت ملت را چپاول و غارت نموده و خون طبقات رنجبر و زحمتكش را مىمكند ، چگونه خواهد بود ؟ و به همين ترتيب كسانى كه با تفرقه‌اندازى و ايجاد فساد و تضاد طبقاتى در اجتماع موجب اختلاف مردم مىگردند چه عاقبتى خواهند داشت ؟ و روزگار آنهايىكه ملت‌ها و توده‌ها را به بردگى مىگيرند و آنان را مزدور خود مىسازند - در حالىكه آنها همه فرزندان آدم هستند و خداوند آنها را بر بيشتر مخلوقات برترى داده است - چگونه خواهد شد ؟ و همچنين وضع آن گروهى كه بر حق گروه ديگر تجاوز كرده و منافع و هستى آنها را غارت نموده و سرزمينشان را مستعمره خود مىسازند و خود از ثمره كوشش و دسترنج آن تيره‌روزان ، رفعت يافته و بلندمرتبه مىگردند ! چگونه خواهد شد ؟ در صورتىكه مىدانيم مردم ، چنان‌كه در قرآن آمده است ، براى آن به‌شكل ملت‌ها و قبيله‌ها خلق شده‌اند كه با همديگر آشنايى پيدا كرده و همكارى كنند نه آنكه با يكديگر دشمنى ورزند ! * * *