شعرى كه خود ميدانم كه حقيقت ندارد و اوهن از بيت العنكبوت است . و بالأخرة بعد از همهء درستيها باز شعر است چشمها باز مىشود چرتها ميپرد خوابيده‌ها بيدار ميشوند جنبشى در پامنبريها پيدا مىشود . چوش و خروشى ديده مىشود بلكه اشكها از كوشه‌هاى چشمان برگونه‌ها سرازير مىشود ديده و دهنها به طرف منبر باز و زمزمه‌هاى نخستين بلكه صداى به‌به و احسنت احسنت و صداى اعد اعد . دوباره بفرمائيد از كوشه‌وكنار بلند مىشود . بخصوص كه شعرى عرفانى مشرب يا از عارف مسلكى باشد . و هنگام روضه غلغله در مردان و خروشى فوق العاده در زنان ميافتد و پس از منبر همه مستفيض شديم ميگويند و اگر بساده برگزار كنيم و طورى را كه مرضىّ خدا و پسند رسول صلّى اللّه عليه و آله و أئمّه اطهار عليهم السّلام و مشروع نزد فقيه است رعايت كنيم باينگونه مطلوب نفس و مرغوب طباع نيفتد و باصطلاح أهل منبر منبر و مجلس سرد مىشود . جواب اين جمله آنست اوّلا نقض مينمائيم به آنچه قاطبهء اهل منبر كسبه را نهى مينمايند از استعمال غير مشروع براى ترويج متاع خود مانند اشخاصى كه استعمال موسيقى در مغازها يا غش‌كارى و تدليس و دروغ و ساير انواع محرّمات مينمايند و ميگويند اگر چنين نكنيم مشترى كم مىشود يا فروش كمتر دارد يا خوب نميخرند . شما خود همچنانكه جواب آنها را از اين عذر ميدهيد جواب خود را نيز بدهيد چه فرقى است بين شما و آنها و ثانيا كه ؟ مردم را بأينطور تربيت نموده و پرورش داده جز همين تزينيات و زرق‌وبرق‌كاريهاى شما و ثالثا شما مأموريد كه مردم را نهى از هوىپرستى كنيد و هويخواهى آنها را بيرون كنيد نه آنكه تاييد هوى و تقويت نفس و تحريك خواهش‌هاى گوناگون و امداد شهوات نمائيد و رابعا تشبّث بوجه غير مشروع براى ترويج مشروع . فضلا از ترويج كسب يا اظهار فضل ، حرام است و اخذ ثمن در مقابل او اكل مال بباطل است و خامسا حساب منبر غير حساب كسبها است . اساس منبر برتر ترويج دين است و ذكر حضرت سيّد الشّهدآء عليه السّلام عباد است فرموده‌اند لا خير فى عبادة لا تفقّه فيها -