فرمود : « براى افترايى كه بر مادر ابراهيم فرزند پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم زد » . عرض كرد : « پس چرا حد او تا قائم عليه السّلام به تأخير افتاده ؟ » فرمود : « براى اين‌كه خداوند ، محمد صلّى اللّه عليه و إله و سلم را رحمت فرستاده و قائم عليه السّلام را نقمت » . « 1 » و از جمله زنده كردن ارواح كفار و كسانى كه مؤمنين را اذيت كرده‌اند : حضرت صادق عليه السّلام فرمود : « ارواح كفار معذّبند به انواع عذاب تا هنگامى كه قائم عليه السّلام قيام كند ، پس خداوند ، ايشان را محشور كند و به بدن‌ها برگرداند ، پس گردن ايشان را بزند سپس به آتش ابدى برگردند » . « 2 » و نيز فرمود : « هرگاه قائم عليه السّلام قيام كند خداوند برگرداند هركس كه اذيّت مؤمنين كرده در زمان خود به همان صورتى كه بوده‌اند تا از ايشان دادستانى و مؤاخذهء حق كند » . « 3 » و از حدودى كه بر زندگان جارى مىكند كشتن پيرمرد زانى و مانع زكات و سنگسار كردن زانى محصن است ، بدون بيّنه . حضرت صادق و موسى بن جعفر عليهما السّلام فرمودند : « اگر قائم قيام كند سه حكم خواهد كرد كه احدى پيش از او نكرده : بكشد پير زناكار و مانع زكات را وارث دهد برادرى را كه در عالم ذر باهم برادر بوده‌اند ( نه برادر صلبى ) » . « 4 » و حضرت صادق عليه السّلام فرمود : « دو خون است كه در اسلام حلال است از خداوند عزّ و جلّ و ليكن هيچ كس در آن دو خون حكم نكند ، تا اين‌كه برانگيزاند خدا قائم اهل بيت را پس او به حكم خدا در آن دو حكم كند و بيّنه نطلبد ( يعنى : به علم خود عمل كنند ) زناكنندهء محصن را سنگسار كند و مانع زكات را گردن زند » . « 5 »

--> ( 1 ) - علل الشرائع 2 / 580 ح 10 . ( 2 ) - اثباة الهداة 3 / 588 . ( 3 ) - همان 3 / 573 ح 708 . ( 4 ) - خصال 1 / 187 . ( 5 ) - اثباة الهداة 3 / 497 ح 265 .