الشيخ محمد جواد الخراساني

303

مهدى منتظر (عج) (فارسى)

در روايت ديگر او نيز به آن حضرت عرض كرد : مرجئه مىگويند اگر مهدى عليه السّلام ظاهر شود ما و شما در عدل مساوى هستيم و مىگويند : چون مهدى عليه السّلام ظاهر شود امور براى او مستقيم شود ، تا آخر مانند اول . « 1 » و نيز آن حضرت فرمود : « در قائم صلّى اللّه عليه و إله و سلم شباهتى است از چهار پيامبر از يوسف و موسى و عيسى و محمد صلّى اللّه عليه و إله و سلم ، تا اين‌كه فرمود : و اما شباهت از محمد صلّى اللّه عليه و إله و سلم : هرگاه قيام كند سير كند به سيرهء او ، الّا اين‌كه او بيان مىكند و ظاهر مىكند آثار محمد صلّى اللّه عليه و إله و سلم را و مىنهد شمشير را هشت ماه و مىكشد درهم و برهم تا اين‌كه خدا راضى شود » . « 2 » پس معلوم شد كه در تمام سيرهء پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم مشابه با او است جز در شمشير كه او از ابتدا مأمور به شمشير است ، چنان‌چه در حديث ديگر زراره عرض كرد : آيا قائم عليه السّلام به سيرهء محمد صلّى اللّه عليه و إله و سلم سير مىكند ؟ فرمود : « هيهات ، هيهات اى زراره ! او سير نمىكند به سيرهء پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم ، پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم در امت خود به لينت و نرمى رفتار كرد تا اين‌كه تأليف قلوب مردم كند و قائم عليه السّلام سير مىكند به قتل و كشتن ، او به همين مأمور شده در كتاب و صحيفه‌اى كه با او است ، او مأمور است به قتل سير كند و احد را استتابه نكند ( يعنى از او توبه نطلبد ) ، واى به حال كسى كه با او درافتد » . « 3 » و نيز فرمود : « اگر مردم بدانند كه قائم صلّى اللّه عليه و إله و سلم هنگامى كه خروج مىكند چه خواهد كرد ، اكثر ايشان دوست ندارند كه او را ببينند از آن جهت كه مردم را مىكشد . سپس فرمود : ابتدا نمىكند مگر به قريش ، پس نمىگيرد از ايشان مگر با شمشير و نمىدهد مگر با شمشير تا اين‌كه بسيارى از مردم مىگويند اين از آل محمد صلّى اللّه عليه و إله و سلم نيست ، اگر از آل محمد صلّى اللّه عليه و إله و سلم بود هرآينه رحم مىكرد » . « 4 » حضرت صادق عليه السّلام فرمود : « هرگاه قائم قيام كند نخواهد بود بين او و بين عرب و فرس جز شمشير ، نگيرد جز به شمشير و ندهد جز به شمشير » . « 5 »

--> ( 1 ) - بحار 52 / 357 ح 122 . ( 2 ) - همان 52 / 347 ح 97 . ( 3 ) - بحار 52 / 353 ح 109 . ( 4 ) - معجم احاديث الامام المهدى 3 / 303 ح 841 . ( 5 ) - بحار 52 / 355 ح 116 .