به سوى ايشان مىشد تا از دولت ايشان استفاده كنند يا از شمشير ايشان ايمن باشند . لهذا اين اخبار را وضع مىكردند كه مهدى مهربان است و نظر او به همه يكسان است و او به قدر يك حجامت هم خون نخواهد ريخت ، بدين وسيله دلگرمى به مردم مىدادند و ايشان را به مذهب و اعمال خود مغرور مىكردند . 7 - چون وضع‌كنندگان به‌طور تحقيق نمىدانستند وقت قيام مهدى را اين اخبار را وضع مىكردند كه اگر احتمالا در آن اوان قيام كند طرفدار بسيار داشته باشند كه مهدى را از ايشان دفع كنند . 8 - چون قائم عليه السّلام از اهل بيت بود برحسب عنادى كه با اهل بيت داشتند اين اخبار را وضع كردند كه در هر وقت كه او قيام كند چه در زمان خودشان و چه بعد مخالف بسيار داشته باشد ، اگر بخواهد دست به شمشير برد بر وى اعتراض كنند و بگويند تو مهدى نيستى ، مهدى خونريزى نمىكند ، چنان‌كه در اخبار وارد شده كه قريش و غير قريش خواهند گفت : اين محمدى نيست اين علوى نيست اين فاطمى نيست و اگر بود اين همه مردم را نمىكشت ، اگر بود رحم در دل او بود ! پس از جهت اين‌كه براى آن حضرت دشمن و مخالف بسيار كنند اين اخبار را وضع كردند ، ملاحظه كنيد كه مخالفين تا كجا پيش‌بينى كرده و تا چه اندازه غرض‌رانى كرده‌اند . اخبارى كه از ائمه عليهم السّلام رسيده در قيام او به شمشير بشير نبّال به حضرت باقر عليه السّلام عرض كرد : مردم مىگويند چون مهدى عليه السّلام قيام كند امور براى او مستقيم خواهد شد بدون جنگ و به قدر يك حجامت هم خونى ريخته نخواهد شد ، فرمود : كلّا ( هرگز ) قسم به آن كس كه جان من در دست او است اگر امور بدون جنگ براى كسى مستقيم مىشد ، براى پيامبر مىشد هنگامى كه دندان رباعيّهء او را شكستند و صورت او را مجروح كردند ، كلّا قسم به آن كس كه جان من در دست او است امور مستقيم نخواهد شد تا اين‌كه من و شما عرق و خون‌هاى بسته را از پيشانى پاك سازيم .