يارى خدا و اگر بخواهيد تا شعبان تأخير بيندازيد ضررى ندارد و اگر ميل داشته باشيد روزه در اهل و عيال خود بگيريد ، شايد براى شما بهتر باشد و بيش‌تر سبب قوت شما باشد و از علامت كفايت مىكند براى شما سفيانى » . « 1 » از اين‌كه فرموده است : « ماه رجب به سوى ما بياييد » . معلوم مىشود كه امام عليه السّلام ظاهر است و اين‌كه تجويز فرموده تأخير شعبان و رمضان ، از جهت اين است كه غرض از حضور ، نصرت است و قيام سعد از ذيحجّه است . پس فايده نيست مگر صرف اجتماع ، ولى باز هم مسلّم نيست كه امر به حركت كردن در رجب از جهت ظهور باشد . بلكه ممكن است از جهت تسهيل و سرعت درآمدن باشد چنان‌كه در شوّال و ذيقعده نيز همين است ، چه اين‌كه تا ذيحجّه آن حضرت براى همه ظاهر نيست و قيام هم بعد از ذيحجّه است ، پس امر به حركت دليل نمىشود بر ظهور او . و اما روز قيام و خروج : حضرت صادق عليه السّلام فرمود : « قائم ما اهل بيت روز جمعه خروج خواهد كرد » . « 2 » و در حديث ديگر فرمود : « قيام مىكند در روز عاشورا » « 3 » و در حديث ديگر فرمود : « ندا مىشود به اسم او در شب بيست و سوم ( يعنى رمضان ) و قيام مىكند در روز عاشورا روزى كه حسين بن على عليه السّلام كشته شد » . « 4 » لكن حضرت باقر عليه السّلام فرمود : « قائم خروج خواهد كرد روز شنبه روز عاشورا همان روزى كه حسين عليه السّلام در آن كشته شد » . « 5 » مؤلف گويد : برحسب حساب و استظهار از تواريخ نزد حقير مسلّم است كه روز عاشورا جمعه بوده و روى حساب كه بيست و سوم ماه رمضان جمعه باشد نيز عاشورا

--> ( 1 ) - بحار 52 / 302 ح 67 . ( 2 ) - همان 52 / 279 ح 1 . ( 3 ) - غيبت نعمانى 189 ؛ بحار 52 / 297 ح 56 . ( 4 ) - غيبت طوسى 452 ح 458 ؛ بحار 52 / 290 ح 29 . ( 5 ) - غيبت طوسى 453 ح 459 ؛ بحار 52 / 285 ح 17 .