نيست ، و از طرفى هم چون كتاب متداول نزد عمون نبوده بسيار بعيد است كه مستند او باشد ، به‌علاوه احتمال مىرود كه همان حسينى باشد كه قبلا ذكر شد . به‌هرحال ذكر حسنى و خروج او در اخبار شده و اين حسنى غير آن است كه در مكّه كشته مىشود در وقت ظهور امام عليه السّلام و سر او را به شام مىفرستند و غير آن حسنى است كه در شام با اموى مىجنگد و سفيانى بر هر دو غالب مىشود ، بلكه اين آن حسنى است كه خروج او از بلاد شرق است و در كوفه با حضرت صاحب عليه السّلام ملاقات و بيعت خواهد كرد . آن‌چه دربارهء خروج او رسيده اين است كه حضرت صادق عليه السّلام جزء علاماتى كه ذكر فرموده فرمود : « و ظاهر شود سفيانى و يمانى و حركت كند حسنى ، آن‌گاه صاحب اين امر خروج كند » . « 1 » و حضرت باقر عليه السّلام فرمود : « مهدى عليه السّلام داخل كوفه مىشود درحالىكه سه رايت در او در اضطرابند در ما بين خود ، پس صاف مىشود براى او ( يعنى آن سه تسليم او مىشوند ) پس مىآيد و بر منبر بالا مىرود و خطبه مىخواند و از شدت گريه مردم نمىفهمند كه او چه مىگويد ، سپس فرمود : اين است فرمودهء پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم كه فرمود : گويا مىبينم حسنى و حسينى را و هر دو صاحب رايتند ، پس حسنى رايت را تسليم مىكند به حسينى ( يعنى مهدى عليه السّلام ) » . « 2 » مراد از سه رايت يكى همان حسنى است و ديگر خراسانى و يمانى و در حديث مفضل ، حضرت صادق عليه السّلام فرمود : « بعد خروج مىكند حسنى ، آن جوانمرد خوشرو ، آن كه به جانب ديلم صيحه مىزند ( يعنى ديالمه دعوت مىكند ) به صداى فصيح مىگويد : اى آل احمد ، اجابت كنيد غمگين محزون و نداكنندهء از اطراف ضريح را ( يعنى مهدى عليه السّلام را كه از مكّه ندا كرده ) ، پس اجابت مىكند او را گنج‌هاى طالقان ( طالقانى كه بين قزوين و ابهر است به مناسبت ديالمه ) چه گنج‌هايى كه نه از نقره است و نه از طلا ، بلكه مردانى هستند مانند پاره‌هاى آهن ، بر اسب‌هاى ابلق سوار و حربه‌ها در دست و

--> ( 1 ) - بحار 52 / 242 ح 112 . ( 2 ) - كشف الغمه 2 / 463 ؛ بحار 52 / 331 ح 53 .