و مراجعه نيستند و برفرض كه بعضى هم استعداد مراجعه داشته باشند در پى آن نيستند و چندان هم بدان نمىكوشند ، و نه براى خواص چندان مورد حاجت است مگر در بعض اوقات لهذا چندان فائدهء مهمى در تكثير سواد نيست و هركس طالب مدرك باشد يا به اين حقير مراجعه كند و يا به بحار الانوار و چند كتابى كه بالخصوص نام برده شده است . 5 - در تأليف اين كتاب به كتب بسيارى مراجعه شده چنان‌كه ذكر خواهد شد . ولى آن‌چه از آن‌ها در جلد سيزدهم بحار ذكر شده به همان اقتصار شده يعنى اسم كتاب برده نشده تا حواله به همان بحار باشد و آن‌چه در بحار ذكر نشده نام كتاب برده شد و اين چند موضعى بيش نيست . 6 - اگرچه به كتب اهل سنّت نيز مراجعه شده ولى آن‌چه در اين كتاب نقل شده همه روايات شيعه است و از كتب عامه نقل نشده مگر اندكى ، آن هم از جهت موافقت با روايات شيعه ، زيراكه اعتمادى به روايات عامه نيست مگر اين‌كه از باب احتجاج نقل شود ، آن هم كه در اين كتاب منظور نيست . چه اين‌كه منظور در اين كتاب رهنمايى معتقدين و منتظرين است نه اثبات و احتجاج بر مخالفين و منكرين ، و آن خود بابى است مبسوط و محتاج به كتابى است مستقل . غرض از وضع اين كتاب آن است كه براى اهل ايمان دفترچه‌اى باشد كه در خصوص مشخصات و علامات و وقايع و تكاليف بدان مراجعه كنند و به خصوصيت هر يك به فورى مستحضر شوند ، اگرچه ضمنا مشتمل بر اثبات و احتجاج و ردّ شبهات نيز هست . اهل سنت اگرچه در اصل موضوع حضرت مهدى عليه السّلام و ظهور او موافق هستند و به نحو تواتر اخبارى نقل كرده‌اند « 1 » اما در خصوصيات وى اخبارشان پر است از ضد و نقيض ، و به نظر اين حقير اكثر آن‌ها موضوع است و در وضع آن‌ها خالى از غرض‌رانى نيست ، چنان‌كه در فصل مأموريت آن حضرت به شمشير اشاره به جهات غرض‌رانى

--> ( 1 ) - رك الامام المهدى عند اهل السنة ، مهدى فقيه ايمانى ؛ عقد الدرر يوسف بن يحيى مقدسى شافعى .