تفسير الآية : خاوية على عروشها وفي المجمع : ( أصل الخواء : الخلاء ، قال الراجز : « يبدو خواء الأرض من خوائه » ، والخواء : الفرجة بين الشيئين لخلوّ ما بينهما ، وخوت الدار تخوى خواءً فهي خاوية : إذا باد أهلها لخلوِّها منهم ) « 1 » . وقال الراغب في المفردات : « أصل الخواء : الخلاء ، يقال : خَوى بَطْنُه من الطعام يَخْوِى خَوًى ، وخَوَى الْجَوْزُ خَوًى تشبيهاً به ، وخَوَتِ الدار تَخْوِى خَواءً . . . » « 2 » . فقد فسّر الخاوية بالفرجة بلا ذكر عن السقوط ، الّا أنّ في اللسان فسّر الخواء بالسقوط ؛ حيث قال : « خَوَتِ الدارُ : تهدَّمتْ وسَقَطَتْ ، ومنه قوله تعالى : فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً ، كما قال تعالى : فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها أي : خالية ، وقيل : ساقطة على سقوفها » « 3 » . هذا مجمل الكلام في قوله تعالى : خاوِيَةٌ . وأمّا معنى « العروش » : فقد جاء في مجمع البيان : « على عروشها ، أي : على أبنيتها ، قال أبو عبيدة : هي الخيام ، وهي بيوت الأعراب . وقال غيره : خاوية على عروشها ، أي : بقيت حيطانها لا سقوف عليها . . . » « 4 » . وفي المفردات للراغب قال : « العرش في الأصل : شئ مسقّف ، وجمعه : عروش ، قال : وهي خاوية على عروشها » « 5 » . هذا تمام الكلام في معنى مفردات الآية . وأمّا معنى الجملة فعلى تقدير كون الخاوية بمعنى الخالية يكون المعنى :

--> ( 1 ) . مجمع البيان 1 - 2 / 638 . ( 2 ) . مفردات ألفاظ القرآن : 163 . ( 3 ) . لسان العرب 14 : 245 . ( 4 ) . مجمع البيان 1 - 2 / 638 . ( 5 ) . مفردات ألفاظ القرآن : 329 .