طالب الحق الهادى إليه " ؛ ( اى حق جويى كه به حق هدايت مىكنى ) . « 1 » [ م / 253 ] نيز ثعلبى از آن حضرت روايت كرده است : « " طه " همان طهارت اهل‌بيت محمد صلى الله عليه و آله و سلم است . » سپس اين آيه را قرائت كرد : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » « 2 » ؛ « همانا خدا مىخواهد آلودگى را از شما خاندان [ پيامبر ] بزدايد و به راستى ، شما را پاك گرداند . » گفته شده : طاء ، درخت طوبى و هاء ، هاويه ( دوزخ ) است . ثعلبى گويد : « عرب گاه براى بيان يك واژه ، قسمتى از آن را ذكر مىكند ؛ بنابراين گويا خداوند به بهشت و دوزخ سوگند ياد كرده است . » [ م / 254 ] سعيد بن جبير گويد : « طه آغاز نام خدا ، طاهر و طيّب است . هاء نيز ابتداى اسم او ، هادى مىباشد . » گفته شده است : طاء ؛ يعنى " يا طامع الشفاعة للأمة " ( اى كسى كه شفاعت را براى امت طمع دارى ) . هاء نيز بدين معناست : " يا هادى الخلق إلى الملة " ( اى هدايت كنندهء خلق به آيين [ خداپرستى ] ) . نيز گفته شده : طاء برگرفته از طهارت و هاء برگرفته از هدايت است . گويا خداى تعالى به پيامبرش مىفرمايد : اى طاهر از گناهان و اى هدايت كننده به سوى علّام الغيوب . هم‌چنين گفته شده : طاء ، طبل‌هاى جنگ‌جويان و هاء ، هيبت آنان در دل كافران است . نيز گفته شده : طاء ، طرب و شادى بهشتيان در بهشت است و هاء ، هوان ( خوارى ) دوزخيان در دوزخ . هم‌چنين گفته شده : طاء بنا بر حساب ابجد ، عدد نُه و هاء ، عدد پنج است و مجموع آنها چهارده مىشود ؛ يعنى اى ماه شب چهارده . « 3 »

--> ( 1 ) . المعانى ، ص 22 . ( 2 ) . احزاب ( 33 ) 33 . ( 3 ) . ثعلبى ، ج 6 ، ص 236 و 237 .