مگر نه آن است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم آنان را تربيت كرد تا از سوى او ، تبليغ كنند و مردم را به گونه‌اى تربيت كنند كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم آنان را پرورده بود ؟ نيز محل رجوع مردم باشند و به آنان بياموزانند و مردم نيز از ايشان بهره گيرند : « وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً » « 1 » ؛ « بدين گونه ، شما را امتى ميانه قرار داديم تا بر مردم گواه باشيد و پيامبر بر مردم گواه باشد . » آيا پس از خود ، آنان را امين امت قرار نداد ؛ آن‌سان كه خود ، در زمان حياتش ، امين اصحاب خود بود ؟ [ م / 90 ] قطب الدين راوندى به سند خود از امام موسى بن جعفر عليه السلام از پدرانش عليهم السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم روايت كرده است : « من مايهء اطمينان اصحاب خود هستم . . . و اصحاب من ، مايهء اطمينان امتم . . . تا زمانى كه در ميان شما ، كسى باشد كه مرا ديده است ، اين دين ، پيوسته بر همهء اديان پيروز خواهد بود . » « 2 » صحابهء حضرت ، تنها بدين جهت مايهء اطمينان بودند كه آنان ، حاملان علم حضرت براى مردم و امانت‌دار شريعت او براى عموم جهانيان بودند . شايد مقصود اين سخن حضرت كه « تا زمانى كه در ميان شما ، كسى باشد كه مرا ديده است » كسى باشد كه از منبع سرشار علم و شريعت حضرت بهره برده و حديث او را روايت كرده و در گذر روزگار ، آن را ابلاغ كرده و نگه داشته است ؛ چنان‌كه : [ م / 91 ] حضرت صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : « افراد عادلى اين دين را در هر قرن ، حمل مىكنند كه تأويل باطل گرايان ، تحريف غاليان و پيرايه‌هاى جاهلان را از آن مىزدايند . » « 3 »

--> ( 1 ) . بقره ( 2 ) 143 . ( 2 ) . نوادر راوندى ، ص 23 ؛ بحار الانوار ، ج 22 ، ص 309 و 310 ؛ الطرائف ( ابن طاووس ) ، ص 428 ؛ مسلم ، ج 7 ، ص 183 . ( 3 ) . كشّى آن را در رجال خود ، با سندى صحيح روايت كرده است ( ج 1 ، ص 10 و 11 ) ؛ بحار الانوار ، ج 2 ، ص 92 و 93 .