مىتوانيم تأسيس آن را يكى از مهم‌ترين رويدادها در تاريخ اديان - و تاريخچهء تاريخ اديان - از زمان شكل‌گيرى محفل ارانوس تا به امروز بدانيم . وجود چنين مركزى خودبخود يك پديدهء استثنائى و بىنظير در جهان اسلام ، حتى در كل مشرق زمين است ، و قرار گرفتن آن در مركز انديشه و كانون تجديد حيات تشيع ، خود يكى از جنبه‌هاى شگفت‌انگيز وجود اين مركز محسوب مىشود . در زمان كوتاهى كه از تأسيس اين مركز مىگذرد ، ده‌ها اثر دربارهء اديان ابراهيمى يا ساير اديان توسط اين مركز به زيور طبع آراسته شده است . از سال 1378 ، اين مركز فصلنامه‌اى به نام هفت آسمان را منتشر مىكند كه امروزه يكى از جالب‌ترين مجلات دنيا در زمينه علم اديان است . اين مركز مىتواند يكى از منزلگاه‌هاى راهى باشد كه شايد ما را به افق تلفيق و تلاقى ميان عقلانيت « غربى » و معنويت « شرقى » - در معناى نمادين اين واژگان - رهنمون سازد . براى تحقق اين هدف ، اين مركز بايد ، از يك سو ، روحى را كه در زمان تأسيس در آن دميده شد حفظ كند و نگذارد كه وسوسهء وجهه و « پرستيژ » ( كه در اين‌گونه موارد غالبا به چشم مىخورد ) اين مركز را به يك صدف زيبا اما تهى تبديل كند . از سوى ديگر ، اين مركز نبايد تسليم اين آسان‌خواهى شود كه در مرحلهء مقدماتى - و البته ضرورى - ترجمهء ميوه‌هاى به بر نشسته علم اديان باقى بماند ؛ بلكه بايد تلاش كند كه اين مرحله را پشت سر بگذارد و مطالعات و پژوهش‌هاى خود را سامان دهد و نتايج آنها را منتشر سازد . متأسفانه برخى نشانه‌ها حاكى از آن است كه خطر ركود و به گل نشستگى از حد فرضيه فراتر مىرود ، و شايد دليل اين امر ، از يك سو موفقيت‌هايى است كه به دست آمده ، و از سوى ديگر تحليل عزم و ارادهء اوليه يا تغيير مسير آن . يكى از همكاران اين مركز ، سيد حسن آصف آگاه حسينى اشكورى « 36 » مؤلف كتاب حاضر سوشيانت منجى ايرانويج است كه به‌طور خستگىناپذير بر ضرورت اكتفا نكردن به ترجمهء آثار موجود و ارائهء كارهاى نو اصرار مىورزد . در اين زمينه ، او خود يك الگو و مثال زنده است : در ابتدا ، او كار خود را صرف رسالاتى در تجزيه و تحليل جزئى مطالعات و پژوهش‌هاى

--> ( 36 ) . پدر او ، سيد احمد حسينى اشكورى ، يكى از بزرگ‌ترين كارشناسان معاصر در زمينهء نسخ خطى اسلامى است . از آثار او مىتوان به فهرست كتابخانهء معروف مرعشى نجفى و ديگر مجموعه‌هاى مهم اشاره كرد . در حال حاضر ، او مدير مجمع ذخاير اسلامى در شهر قم است كه بنيادى براى نشر ميراث خطى اسلامى [ منظور استاد اشاره به « مركز احياء ميراث اسلامى » بوده كه امروزه اين مؤسسه در زمينه حفظ و جمع‌آورى نسخ خطى در زمينه‌هاى مختلف علمى و فرهنگى و ارائه خدمات به محققين و پژوهشگران به صورتى آسان و گسترده به يك مركز جهانى تبديل شده است ] محسوب مىشود . - « آصف » تخلص شاعرى سيد حسن است كه مجموعهء سكوت در ملكوت ( مجمع ذخاير اسلامى ، 1384 ) از او منتشر شده است .