تذكره ( 1 ) وبالجملة فإن الحكم بمساواتهما لا دليل عليه إن لم يكن الدليل قائما على خلافه . والله أعلم . الموضع الثالث - من المستحبات الغسل بعد الزوال في هذا اليوم للوقوف ويدل عليه قوله ( عليه السلام ) في صحيحة معاوية بن عمار ( 2 ) : ( فإذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين فإنما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فإنه يوم دعاء ومسألة ) . وفي صحيحة الحلبي أو حسنته ( 3 ) قال : ( أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الغسل يوم عرفة إذا زالت الشمس ، وتجمع بين الظهر ) والعصر بأذان وإقامتين ) . وفي صحيحة عمر بن يزيد ( 4 ) قال : ( إذا زاغت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية واغتسل وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والثناء على الله . وصل الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين ) ) . ومنها : الجمع بين الظهر والعصر ، وقد عرفت ذلك من الأخبار المذكورة ، ونحوها غيرها أيضا . ومنها : الدعاء ولا سيما بالمأثور عن أهل العصمة ( صلوات الله عليهم ) . فروى ثقة الاسلام في الكافي في الصحيح أو الحسن عن معاوية بن عمار

--> ( 1 ) الوسائل الباب 42 من النجاسات . ( 2 ) الوسائل الباب 9 من احرام الحج والوقوف بعرفة . ( 3 ) الوسائل الباب 9 من احرام الحج والوقوف بعرفة . ( 4 ) التهذيب ج 5 ص 182 والوسائل الباب 9 من احرام الحج والوقوف بعرفة . والرواية عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) .