والأظهر القول المشهور ، ويدل عليه ما رواه الشيخ في التهذيب ( 1 ) في الصحيح عن إبراهيم بن أبي محمود قال : ( قلت للرضا ( عليه السلام ) : استلم اليماني والشامي والغربي ؟ قال : نعم ) . وعن جميل بن صالح في الصحيح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) قال : ( كنت أطوف بالبيت فإذا رجل يقول : ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان ، فقلت : إن رسول الله ( صلى الله عليه ، آله ) استلم هذين ولم يعرض لهذين ، فلا تعرض لهما إذ لم يعرض لهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . قال جميل : ورأيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يستلم الأركان كلها ) . قال في الإستبصار : يعني : ليس في استلامهما من الفضل والترغيب في الثواب ما في استلام الركن العراقي واليماني ، لا أن استلامهما محظور أو مكروه . ولا جل ما قلناه حكى جميل أنه رأى أبا عبد الله ( عليه السلام ) يستلم الأركان كلها ، فلو لم يكن جائزا لما فعله ( عليه السلام ) . انتهى . وهو جيد . ومن الأخبار الدالة على تأكيد الاستلام في الركن اليماني ما رواه في الكافي ( 3 ) عن العلاء بن المقعد قال : ( سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إن ملكا موكلا بالركن اليماني منذ خلق الله السماوات والأرضين ليس له هجير إلا التأمين على دعائكم ، فلينظر عبد بما يدعو .

--> ( 1 ) ج 5 ص 106 ، والوسائل الباب 25 من الطواف ( 2 ) التهذيب ج 5 ص 106 ، والوسائل الباب 22 من الطواف ( 3 ) ج 4 ص 408 ، والسوائل الباب 23 من الطواف .