و از اين‌جا اهميت تعيين و تبيين حدود تفكّرات اسلامى را در مورد زندگى و حيات درمىيابيم تا مسلمان در فكر و عمل خويش در مورد اين تفكرات خودكاوى و ريشه‌يابى كند ، و نيز به همين جهت است كه اين كتاب به بررسى و تبيين يكى از ابعاد تفكّر اسلامى در مورد زندگى دنيا و بعد مادّى حيات انسانى بر روى زمين پرداخته است . . . حاصل آنكه نگرش به اين بعد يكى از عناصر ضرورى و زير بنايى ، و زمينه‌يى لازم براى بررسى سير عالى تكاملى انسان يعنى سير معنوى اوست . و هنگامى كه بعد مادّى همانطور كه بايد باشد مورد توّجه قرار گيرد و روشن شود كه همچون پل و معبرى براى تكامل معنوى است در واقع از مادّى بودن بيرون آمده و از معنويات محسوب مىشود و پليديهاى مادّيت را مىريزد و لباس معنا و آخرت مىپوشد . امّا اگر از واقعيت خود فراتر رود و هدفى براى كوشش انسان گردد و انسان خادم آن شود و خدايى گردد كه انسان آن را بپرستد در اين هنگام به معناى واقعى كلمه خسران و زيان و فريب و غرور خواهد بود ، و در اين حالت است كه ميان آن با آخرت تقابل خواهد بود چنان كه نزديكى به آن دورى از آخرت و دورى از آن نزديكى به آخرت است . و اينك ، با هم به سرچشمه‌هاى گواراى آيات و رواياتى كه گوياى حقيقت مذكور است درآييم و از آن با دست‌آوردى تازه كه تصورمان را از حيات دنيا دگرگون مىسازد و به راهى روشن رهنمونمان مىگردد ، برآييم . در پايان اين نكته را يادآورى