( بها - الفقيه ) نفسه أن يجعل له فضلها فقال : لا بأس به إذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها صلح . « 1 » وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يستقرض الدراهم فيرد عليه المثقال أو يستقرض المثقال فيرد عليه الدراهم فقال : إذا لم يكن شرط فلا بأس . « 2 » وصحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا أقرضت الدراهم ثم أتاك بخير منها فلا بأس إذا لم يكن بينكما شرط . « 3 » وعليه فدعوى اختصاص خبر خالد بالقرض والتأمل في كون البيع كالقرض ليست ببعيد . اللّهمّ إلّا أن يكتفي بترك الاستفصال في مورد السؤال في الاطلاق وعليه فالجواب أعم من القرض فتأمل . وكيف كان فاتّضح أن المعيار في حرمة المعاملة وصدق الربا هو التفاضل في المقدار ، وعليه فالزيادة العينية توجب خروج المعاملة عن المثل بالمثل من دون فرق بين كون الزيادة من جنس العوضين وعدمه ، كما يدلّ عليه موثقة إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الدرهم بالدرهم والرصاص فقال : الرصاص باطل . « 4 » حكم اشتراط الزيادة العينية ويلحق بذلك اشتراط الزيادة العينية من العوضين أو غيرهما بدعوى أن مرجعه عرفاً

--> ( 1 ) جامع الأحاديث 18 / 153 الباب 11 من أبواب الربا ح 2 . ( 2 ) جامع الأحاديث 18 / 154 الباب 11 من أبواب الربا ح 3 . ( 3 ) جامع الأحاديث 18 / 156 الباب 11 من أبواب الربا ح 12 . ( 4 ) الوسائل الباب 1 من أبواب الصرف ح 6 .